作者文章归档:韩德强

著有《碰撞——全球化陷阱与中国现实选择》,经济管理出版社,2000年1月出版;《萨缪尔森〈经济学〉批判——竞争经济学》,经济科学出版社,2002年10月出版。两部专著在学术界和思想界都引起了广泛的关注,确立了韩德强作为非主流经济学家的地位。
韩德强在当今中国思想界十分活跃,对当代社会思潮的走向起着关键性的作用。他于九十年代末所首倡的和谐社会理念,已经成为当今中国最有影响力、最受欢迎的理念。他还应邀去欧洲议会、美国、马来西亚、香港、古巴等地作学术演讲,是一位有着广泛国际影响的学者。
即将出版《整体管理》一书。该书将帮助企业家廓清迷雾,增强引领企业前进的自信,掌握领导艺术,达到身心和谐,团队精干,事业圆满。在管理学界和企业界,该书将开创一个管理教学和培训市场的新时代。此书将确立韩德强作为融会中西的主流管理学家的地位。
《整体管理》一书表明,韩德强已经确立了中国思想的自信,吸收了西方文化的精华,融合并超越了思想界的左右之争、自由和保守之争、姓社姓资之争、中西文化之争、性善性恶之争,跃上了全球思想界的巅峰。可以说,《整体管理》为“摸着石头过河”的中国,也为动荡、混乱、迷茫中的世界,找到了历史方位。
在终极理想上追求和谐社会,在社会理论上倡导道德市场经济,在经济政策上主张市场现实主义。他是真正的思想家。或许不见容于高度细碎化的学术界,却注定要影响企业,影响社会,影响人心,影响中国,影响世界。

《整体管理》连载七十六:什么是资本主义?


  三、什么是资本主义?

  问题的关键在于如何定义资本主义。

  马克思对资本主义有两种理解。一种定义是从生产技术的角度定义的。手工磨产生封建主为首的社会,机器磨产生以资本家为首的社会。也就是说,资本主义和资产阶级完全是工业革命的产物,在此之前,只有地主、领主、奴隶主,没有资本家。但是,远在工业革命发生之前,16世纪后半叶的尼德兰革命,17世纪中叶的英国革命,以及工业革命刚刚发生、还远没有影响到法国经济时,1789年的法国革命,又都被马克思认为是资产阶级革命,这又是怎么回事呢?

  原来,马克思还有另一种定义,即从社会的基本生产关系来定义资本主义的。大体来说,如果一个...

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《整体管理》连载七十五:重农抑商是否阻碍了中国经济的发展?


一、 重农抑商是否阻碍了中国经济的发展?

中国古代市场经济的存在和发达,其实并非什么奥秘。问题在于,市场经济与资本主义是什么关系?是不是重农抑商政策阻碍了中国资本主义的发展,使中国经济长期停滞落后?

其实,中国经济长期停滞落后是缺乏史料支撑的一种情绪性的印象。至少从各王朝兴起到灭亡的200300年间,人口的增长是迅速的。考虑到王朝更替,则人口、经济、技术呈螺旋发展态势。春秋战国时,人口约20003000万;经过多年战争,秦苛政,楚汉相争,汉初人口下降至约600万。但西汉人口增长迅速,平均年递增率达1%左右。至西汉末年,人口达近6000[1]。如此螺旋增长。清朝前期人口增长率与西...

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《整体管理》连载七十四:重新认识中国历史——中国古代的市场经济


附录一

重新认识中国历史

韩德强

200475

 

如果给中国古代历史选定一些关键词,一般人可能会想到:封建社会,封建地主,小农经济,专制,中央集权,腐败,吃人,人身依附,禁锢,愚民政策,愚昧,停滞,落后,保守僵化,缺乏创新,服从,假道学,王朝周期性崩溃,农民起义,士农工商,重农抑商,阻碍资本主义发展,闭关锁国,盲目自大等等。相反,西方社会则是工业社会,民主,法制,文明,独立,自由,平等,进步,创新,个性解放,资本主义,资产阶级,无产阶级革命,开放,持久稳定,联邦,廉洁高效。“孰优孰劣,清清楚楚!”

这种东西方黑白分明的对比,自鸦片战争...

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《整体管理》连载七十三:访友 读书


二、访友

    师不多,友却不少。什么是友?对世道人心已经有一点理解,但还比较偏面、局限,正在求学向善的路上,和你有着类似的困惑、思考,有类似的义愤、关怀,有类似的感触、欢乐,一拍即合,相互启发,相谈甚欢者,就是追求和谐者的朋友。

    一般来说,在同一个大学、同一个企业、同一个社区,这样的友都不多。所以,有人感叹:“海内存知己,天涯若比邻”。古代交通通讯不方便,好朋友相隔天涯海角,只好精神恋爱,单相思。但是,现代社会就不一样了。只要同声相应,同气相求,和谐者既可以通过EMAILQQSKYPE...

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《整体管理》连载七十二:找到属于自己的群体——寻师


第三节  找到属于自己的群体

   一、寻师

    视野开阔了,心胸博大了,但是,朋友却可能减少了。本来一起打牌、玩球、跳舞、唱歌、逛街、聊天,虽然玩完了以后空空落落的,但是,热闹、有气氛、自由自在、无拘无束。现在,眼界一开,心气一高,不知不觉就喜欢读书,喜欢思考,喜欢结交有境界的朋友,很快就会有孤家寡人的感觉。毕竟,阳春白雪,曲高和寡。虽然说老虎都是孤独的,但人毕竟还有合群的需要。太孤独了,没人听得懂你的心思,也是一种苦恼。

    怎么办?寻师、访友、读书,找到一个属于自己的群体,一片属...

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《整体管理》连载七十一:外圆内方,游刃有余


三、外圆内方,游刃有余

    读者可能会想,这样的和谐者岂不成圣人了?上一节,我们一不小心和佛祖打个照面,这一节,又不小心和孔夫子擦肩而过。我们还办企业吗?还与人打交道吗?还赚钱吗?要知道,周围都是见钱眼开的人,都是追求短期利益的人,都是见利忘义的人。而且,有些人两面三刀,阴一套阳一套,别说去影响他们,不被他们算计就已经很不错了。这个世界,说到底是:你骗我还是我骗你!你宰我还是我宰你!你跪下还是我跪下!

    抱歉,我不承认这种“说到底”的性恶论逻辑。如果你非要坚持,那我们就暂时无缘。

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《整体管理》连载七十:成功的定义改变了


  二、成功的定义改变了

      这是一句古训,现代中国人也都知道,甚至都认同,都赞美。

  但是,真正能做到的就太少了。周围听到的大多是一夜暴富的传说,都是点石成金的神话,都是投机成功的故事。什么是成功?今天的成功定义就是有钱、有房、有车、有娇妻爱子,而关键是钱。成功了,就有无数羡慕的眼光投来;成功了,就有许多博士、硕士、教授在前来效劳;成功了,就会有某个县委书记像狗一样地随叫随到。成功了,有小说家前来写传记,有画家前来画肖像,有音乐家前来弹钢琴,有相声演员来唱堂会,有漂亮的女主持人登堂入室,有一流的大律师为自己辩护,有武功盖世的高手当保镖...

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《整体管理》连载六十九:立世——如何与自由者相处?


  第二节  立世

  一、如何与自由者相处?

      修身的结果是拥有和谐身体、和谐人格、和谐心态,最少可以建设和谐家庭,好一点可以经营和谐企业,甚至将有能力推进社会和谐。这样的人可以称作和谐者。显然,在当今世界,和谐者并不多。

      那么,当今世界什么样的人最多?释放欲望、追求自由、张扬个性、喜欢新鲜刺激、标新立异的人最多。这是自由主义型人格,可以称作自由者。一般来说,自由者感兴趣的是吃喝玩乐、声色犬马,是更高级的汽车、更大的别墅、更富冒险性的旅游,是汇率、股票、税收、房地产价格,以及选...

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《整体管理》连载六十八:修身、齐家、办企业、治国、平天下


五、修身、齐家、办企业、治国、平天下

但是,具体怎样修身呢?

孔子告诉我们:

“知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

也就是说,要修身,首先“知止”,即要有方向、有目标。一个人的目标有多高,他对自己的要求就有多严,他的修身越具有自觉性、协调性和持久性。我们常常看到,一个孩子下决心要考上大学,他就会自觉地放弃娱乐,自觉地拒绝谈恋爱,自觉地挑灯夜战。一个本来很懒散的人,结了婚,有了孩子,就会拼命地工作。一个科学家,为好保证实验成功,会一改平时生活中的粗糙,变得极其细致、认真。但是,这些“止&rdqu...

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《整体管理》连载六十七:推己及人,得道多助


四、推己及人,得道多助

    有人可能会想,坏了!一不小心被人劝善向佛了。我现在还年轻,将来再学佛吧。再见!

其实,本人没有学过佛,也没读过佛经,只是凭二手资料对佛家有一点印象。对佛家“因缘成相”、“四大皆空”的认识与其说来自佛经,不如说来自生活感悟。当你看着小孩子从无到有孕育成长,你不觉得这孩子是“因缘成相”吗?当你看着亲人的遗体在火化炉里焚烧时,你不觉得这是“缘散相消”、“四大皆空”吗?当你在吃喝玩乐之际,你不曾体会过这其实只不过...

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