作者文章归档：郝明玮
野人评说：
孔子承了文王之言解其《易》，史称“文言”。武王承了“文言”精神，手握农奴戟直捣殷纣庙堂。所谓文武之治，张弛有序。先秦文明承天启地，仰观吐耀，俯察含章。在人类历史上，伟大的思想家总是站在高处，远眺着人类的未来。他们的思想长期地影响着具有共同生活经历的群族，这些思想一旦被人们掌握，便延绵不绝传了下去，在中国，这样大规模的、无处不在的、持续不断的思想传承大概已有2000多年的历史了。后来者往往扛着“孔家店”的旗帜，行着自利的勾当，千年有余......此不在话下。
近现代以来，中西文明冲突日见激烈。“两千...
只要是人，都有恻隐之心，这好像就叫良心。好人和坏人都是人，故而都有恻隐之心。人们为了追求物质上的“高尚”，而物质资源又相对贫乏，对着越来越少的资源相互追逐，你争我抢。于是，坏人便渐渐的多了起来。有的时候坏人还伴着好人的样子做着他的坏事，比如说：昨天是人们顶礼膜拜的好人，今天就进了局子......又比如说：石油资源不够了，必须开着航空母舰去抢点儿，但又不能明目张胆的行事，只好编些个听起来像好人说话或做事一样的故事......如此，这个世界上就出现了好坏不分、男女不辨的很多奇奇怪怪的事了。
在一个群族中...
魏晋南北之际、六朝粉黛之都，性是自由的。李杜诗文传世都与性相关。不知到了何时，人们才谈性色变的？皇上可以敲锣打鼓的选秀，那是自由的......百姓不打鼓，能生孩子就行......文人骚客就不一样了，他们总想写写画画，行行乐乐，不是“歌厅”就是“酒吧”，有时候搞得比皇上还排场，歌妓传唱他们的诗文，舞弄他们的词牌，嘈嘈切切，不亦乐乎；秦淮河上唱天歌，嫦娥下凡助兴，玉盘盛满大珠和小珠......如此，皇上不高兴了：洲官可以放火，百姓岂能点灯？这都是性惹的祸，一到金牌下去，“万马齐阉”......
性的问题是很多人不敢...
观天下—《全球化背景中的中华文化与能源》
中俄能源合作高层国际论坛
2006.09.23
清华大学
郝明玮 马天骄
关键词：化石能源、中华文化、院士、人类和谐、传统经济学、全球化与国际合作
大会主席：栾景河（中国）；索科洛夫（俄国）
郝明玮：
俄罗斯女主席和中国男主席你们好，大家好！请看这张经济学谱系图：
红色斜线的左右两边明显的分成了两个不同的人类社会经济发展路径和阵营。右面是重工主义重农主义最后到亚当斯密再到现代西方主流经济学影响下所形成的社会经济结构和阵营；左边从伯拉图开始，诞生了马克思，俄国列宁，最后走到苏联和中国，后...