作者文章归档：曲辰
涿鹿县对抗中央指示继续宣传三祖论！
曲 辰
现在，距\\习\\近\\平\\总书记
第一，以&ldq...
敬请纠正荒怪错误，恢复涿鹿黄帝祠名称
——致河北省张家口市委书记、市长的公开信
尊敬的回 建书记：
尊敬的武卫东市长：
向二位父母官问好！
时值清明佳节，在振兴中华、共圆中国梦的进程中，别的地方如陕西、河南、安徽等地都能祭祀中华民族文明始祖轩辕黄帝，而我们这个中华文明的发祥地，黄帝肇造大一统国家之制的故都所在之地却不能！所以，我市广大民众自发地在桥山立碑，坚持祭祀轩辕黄帝。这其中的原因，就是任昌华为出个人风头，私改新加坡著名作家周颖南先生捐资重建的轩辕黄帝祠为“三祖堂”造成的。
二位虽...
“五帝”的禘祫与时代称谓
近代由于中国的落后，被世界列强欺辱，中国人便从历史与文化传统上找原因。由于人们对中华历史与传统文化的了解本来就不深，不透，于是，就简单化地反传统。经过了一个世纪对中华历史、中华传统文化的不断怀疑、批判、否定之后，人们对于中华文明的发展历史，在认知上就更加模糊不清了，乃至普遍从错误的批判中，产生极其错误而又可笑的认识。
举例言，欧洲人标榜西方历...
“五帝时期”科技发展的历史原因
史载黄帝重视农业生产的发展，注重解决与人们衣食住行的各种有关问题，如播种百谷草木，节用木火材物，淳化鸟兽虫蛾；披山通道，造舟楫，做车辆，服牛乘马而引重致远；论死生之说，存亡之难，探讨医理而著《黄帝内经》，总结养生之道；铸鼎、铸钟、铸镜，制礼仪，做冕服，为华盖，以明上下；黄帝命人占日、占月、占星、造历、做甲子、造文字、定律吕、制弓矢、做臼杵、设重门以防暴客；嫘祖养蚕，黄帝垂衣裳而天下治……
对这些，古代的人们多信而不疑...
五帝时期的权力监督
我们已经说过，历史上的五帝时期，正是孔子所说的大道之行，天下为公的民本社会。之所以如此，就是“不好战伐”的轩辕黄帝，从宠臣蚩尤叛乱而有涿鹿之战、同胞弟弟争权闹出阪泉兵变中吸取教训，在治国用人中必须制定一套制度，以防止治国大权落入心存私利人的手中，从而导致天下大乱，生灵涂炭。因此制定了选贤任能的职官制度，成立有智者参政议政的咨询机构，建立民意代表机构，鼓励黎民百姓对官吏进行权利力使用的监督，以及帝王定期巡视地方的制度等。现在，我们就五帝时期对官员权力使用实行监督分述如下：
一、“智囊...
“选贤任能”是五帝时期的职官制度
“选贤任能”，是五帝时期的职官制度，它是由黄帝执政的“以民为本”思想形成的一系列制度之一。与其配套的还有设立民意代表机构、老百姓的與论监督、帝王定期到各地巡视等多项政治措施。
一、五帝时期帝位选贤禅让的基本情况
黄帝有子二十五人，这二十五人当中，不仅无一人继黄帝而登帝位，而且是被黄帝分封到了边远的中国各地。在黄帝死后，才由其子青阳（即居于少昊，史称其为金天氏者）挑选了高阳继黄帝而承帝位的，这就是“五帝时期”...
“不好战伐”的黄帝为什么又四方征战?
依史籍之载，历史上的轩辕黄帝是视战争为凶器，不好战伐的。如《御览·皇王部四》引蒋子《万机论》言：“黄帝之初，养性爱民，不好战伐。”《黄帝经》也同样证实了这种历史情况：在战争与和平的问题上，黄帝明确反对以强凌弱，穷兵黩武，肆意侵伐别国土地的称霸行径。尤其反对治国者“好凶器”，“纵心欲”，“伐无罪”，“杀服民”，“戮降人”。并将“...