作者文章归档：李银河
喜欢看排球、乒乓球和跳水。别的看着没耐心。
这些日子，常常能感觉到作为一个大国国民的自豪。不知道什么时候，地铁十号线已经开通。坐五号线倒十号线去北医三院。看着北京干净、便宜的地铁，想起纽约泛着尿臊味、被涂鸦弄得像地狱和垃圾箱一样的地铁，心里感到舒适和愉悦。全世界找不到这么便宜的地铁，地铁实际上是作为公共产品提供给大家的，穷人也坐得起，对贫富分化是一个缓解。几十年间，中国有这么大的进步，看着心里真是很高兴。
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有记者采访天体运动问题。据说国内也有此类自发活动，不知该如何评价。
我认为裸体尺度问题首先是一个文化问题，西方文化中对裸体的接纳程度较高，中国文化对裸体的接纳程度较低。仅此而已，与法律道德问题无涉。
从法律层面看，我国并没有刑法条文禁止天体运动。反之，宪法中关于人身自由的条款倒可以作为人们有权裸泳的依据。在我们这个长期靠人治而非法治的国度，人们对法治有一个误解，其...
去兰州搞调查了。现在人们的警惕性真够高的，我们课题组的人去做家庭状况调查，居然在郑州被人报警，抓到派出所，好不容易才领出人来，这个事件在社会学调查中堪称经典，恐怕也是社会治安太差把人搞得过于神经兮兮了。
去看了青海湖，很美啊。只是抱着小羊羔陪人照相的藏族小姑娘已经丧失了天真，照完相要双倍的钱，虽然长得很天真，很入画的，让人想起陈丹青的西藏组画。
有人在网上卖药，说是能把同性恋变成异性恋，不知道中国什么时候又创造出这样科技领先的新药，也不知道药监局在干什么，让这种虚假广告在网上...
我的研究领域常常会使我陷于内心矛盾的境地：有时不得不为下流社会辩护。
最近看到报上就浏览黄色网站应不应罚款的事情辩论：有一个人因为浏览和下载了黄色网站上的一段色情内容被警察发现罚了款。有人说罚的对，有人说罚的不对。说不该罚款的人还引用了陕西黄碟案，当时，那个案子也引起了全国性的大辩论，结果是警方赔礼道歉，结论是公民有权在家里看黄碟。
对这个案子多数人的意见也是不该罚款，也就是说，公民有权浏览黄色网站。网上黄色网站多如牛毛，全世界几十亿网民天天都在浏览，都在下载，如果每人都要罚...
在看一本叫做《福柯十讲》的书，作者写的是：[美]布莱恩·雷诺（美国人叫雷诺的不多，倒是法国人比较多，最著名的汽车叫雷诺，还有我很喜欢的男演员，演《这个杀手不太冷》的那个人叫雷诺），出版社是“大众文艺出版社”，不知是真是假。那作者名肯定是假的，因为我看着看着，看到书里抄了我的《福柯与性》中的两节，一字不差，绝对不会有这么个起法国名的美国人抄我的书。
一开始我怒发冲冠：自己辛辛苦苦写书，结果被冠上别人的名，稿费也被他赚去，觉得很是委屈。按捺不住冲动，想去投诉这个出版社，这个作者。后来很快平静下来——没有用的，我过去也不是没找过出版局、版权局什么的，毫...
在高燕宁复旦大学的同性恋课上，发生了一个争论：应不应该提倡一对一的关系？在崔子恩讲到单一性伴与多性伴无所谓对错的观点时，有人提出多性伴不利于性病艾滋病的防治。
最近看到一组官方公布的艾滋病传播渠道的数字：
男男性传播，2005年占0.4%；2007年占3.3%
异性性传播：2005年占10...
这些日子到匈牙利和波兰去做学术交流了。布达佩斯、华沙和克拉科夫非常美，尤其是老城。时值深秋，层林尽染，绿色、红色和黄色杂在一起，令人心旷神怡。匈牙利社会科学院居然在皇宫所在的城堡山上，就像我们社科院设在故宫里面的意思差不多，高大的哥特式房子，三层楼有我们五层楼高，真让人嫉妒。
此行感想颇多，试举几例：
中国人国际地位有提高。记得在1986年，我和小波漫游欧洲，所到...
南阳浏览淫秽品网站案在被告上诉之后，已经以情节轻微的理由撤销了罚款1900元的处罚决定，改为批评教育。这个案件的结果与此前的陕西夫妇在家中观看黄碟案相似，那个案件在全国舆论大哗之后以警方向当事人赔礼道歉并补偿30000元钱结案。然而，两个案件的处理还是略有不同，南阳案被认为警方适用法律得当，只是由于被告情节轻微才撤消处罚，被告还是违反了“网络管理办法”（一种行政法规），警方也没有赔礼道歉。
从原则上讲，公民在不侵犯他人利益的前提之下的所有...
此前发生的“欲望上海”事件曾在网上引起轩然大波。事件的主要情节是：一个外国男人在博客中炫耀自己与多名中国女人的性关系，遭到网络追杀。
分析这个事件背后的动力因素，我认为有以下几个方面：
第一：对于某人炫耀自己性能力的反感。在中国，一般人平均终身只有1.3个性伴侣（美国人平均性伴侣数为13个，法国16个），其中还要包括离婚再婚和丧偶再婚。所以，如果某人有两个性伴侣，...
叔本华的钟摆理论乍一听觉得刺耳，往深里一想令人十分绝望。他断言：人在各种欲望（生存、名利）不得满足时处于痛苦的一端；得到满足时便处于无聊的一端。人的一生就像钟摆一样在这两端之间摆动。
难道我们就不能超越叔本华钟摆吗？他只给少数人指了一条路：
——如果我们能够完全摆脱它们，而立于漠不关心的旁观地位，这就是通常所称“人生最美好的部分”，“最纯粹的欢悦”，如纯粹认识、美...