作者文章归档:李银河

1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。主要著译作有:《中国人的性爱与婚姻》,《他们的世界——中国男同性恋群落透视》,《生育与中国村落文化》,《性社会学》,《中国婚姻家庭及其变迁》,《女性权力的崛起》,《中国女性的感情与性》,《同性恋亚文化》,《虐恋亚文化》,《性的问题》等。
——中国首位研究性的女社会学家,中国正在进行一场静悄悄的性革命———这是她研究中国性文化10多年来最大的感受。
——1999年被《亚洲周刊》评为中国50位最具影响的人物之一。
——嫁给了著名作家王小波,她得到了刻骨铭心的爱,也经历了大悲大喜。1997年丈夫王小波45岁因心脏病突发辞世。4月,李银河发表悼文《浪漫骑士·行吟诗人·自由思想者——悼小波》。

关注“同妻”


5月10日上午10:00王小波逝世12周年纪念音乐会“爱你就像爱生命”将在国家大剧院举行,在此,我代表小波家属和读者向为此付出辛勤努力的中央音乐学院师生表示诚挚感谢。

    

    参加了一个“同妻”问题研讨会。所谓“同妻”是同性恋者的妻子之意。据说,中国有2000万男同性恋者,其中80%会与异性恋女人结婚,她们就是“同妻”,1600万人哪。
    同妻现象是一个最富中国特色的现象,在世界任何其他国家都很少见到,因为其他国家的同性恋者或者独身,或者与同性同居,或者与同性结婚,很...

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为什么不学廉政公署?


       读到陈辉的《透视廉政公署》一文,心中豁然开朗。现在腐败有难以遏止之势,在有些地方,不想搞腐败的干部已经成为另类,成为腐败干部的眼中钉、肉中刺,难以生存。中央三令五申,问题解决不了,以至引起人们对现行体制能否靠自身力量解决腐败问题的怀疑。香港的廉政公署是一个成功的经验,或可为我们的反腐提供借鉴。

       20世纪中叶以来,香港的腐败程度与我们现在相仿,政府部门、公共机构,尤其是警务人员,腐败得一塌糊涂。自1974年成立直属总督的廉政公署后,只用了4...

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为自己找到了依据


    看到伯克利大学的布洛维的“公共社会学”,心中感到释然。他把社会学分为四种:专业社会学、政策社会学、批判社会学和公共社会学。作为马克思主义者,他坚信历史并没有如新保守主义者所说的已经“终结”(我始终觉得“历史终结”的说法很有意思,实际上它就是指所有的社会趋同,终结在资本主义形态上,不会再有革命和改变),他认为,人类社会存在着超越资本主义的另类的可能性,而这种可能性的下限是“实在的乌托邦”;上限是“全球公民社会”。知识是一种“脆弱的权力手段”,社会学家有义务利用自己掌握的结构性知识参与和促进公共辩论,关注重大的公共议题,敏感于社会历史的变迁,推动社会变迁...

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在什么情况下才能摧毁这个世界


       卡夫卡曾说:“摧毁这个世界只有在两种情况下才是我们的任务:一、如果它是邪恶的,也就是说是为我们所厌恶的;二、如果我们有能力摧毁它。第一种情况在我们看来已经具备,第二点我们没有能力。我们摧毁不了这个世界,因为我们不是把它作为某种独立的东西建造起来,而是我们误入其中,说得更明确些,这世界是我们的迷误。”

       卡夫卡是1918年写下这段话的。当时的世界在他眼里讨厌得很,邪恶得很。第一次世界大战刚刚结束,战争是荒谬的,结果是惨烈的。

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To be or not to be?


       终于到了没有什么工作需要做的时候,此时跃上心头的竟然仍是那个困扰我多年的问题:是做事呢还是纯玩?To be or not to be?

       生命即将步入晚年,从身体到精神都渐趋平静,不再亢奋,不再充满幻想和憧憬。应当用我的生命做什么呢?虽然心有不甘,但是内心中有一种怠惰,呼唤我去纯粹地享受人生,享受有生之年。本来人死去就是灰飞烟灭了无痕迹的,为什么不放弃虚妄的追求呢?我要看各种好书、好电影,听音乐会,看话剧,看风景,到处旅游,和朋友们聊个痛快...

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在美国,斗争很激烈


在美国,关于同性婚姻的斗争很激烈,加州否决了同性婚姻提案。让人高兴的是,已经有五个州批准了同性婚姻,前几年还是只有马萨诸塞一州。中国的同性婚姻没有争论,按说阻力(来自右翼宗教团体的)应当小些,但是也许正因为没有争论,争取到批准的目标显得更遥远。

 

据【中新社旧金山5月26日消息】 美国加州最高法院七名大法官今日以六比一的压倒性投票宣布,维持去年11月4日加州选民通过的禁止同性恋者结婚的八号提案。法院同时裁决,11月4日前领取结婚证书的一万八千余对同性恋者婚姻合法。
    八号提案主张“婚姻是一男一女的结合”,该提案在去年11月4日大选时以5...

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绿坝的三宗罪


       最近,关于一个网络过滤软件的消息引起网络地震,批评的浪潮一浪高过一浪。搞这个绿坝的动机也许是好的(“花季护航”嘛),但是效果却不太好。在我看来,绿坝犯了三宗罪:

       第一宗罪:政治上有错误。有同性恋者和同性恋群体抗议绿坝将同性恋与淫秽色情并列为“不良”信息。同性恋是一种形成原因不明(可能先天形成,可能后天形成)的特殊性取向,同性恋者是一群有着这种特殊性取向的人,不可以与淫秽色情并列,就像异性恋和异性恋者本身也不可以与淫秽色情并列一样。绿坝的做...

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关于“性变态”重新命名的讨论


 

【编者按】在朋友们的通信中看到宁、何、阮三位对性变态重新命名的讨论,觉得非常重要。过去我在文章中也用过“性变态”这一概念。记得当时就觉得这个词不好,像歧视语,所以改为“变态的性”,与“常态的性”并列,使语气缓和一些,心里还自我安慰道:变态只是相对于常态而言,可以是个中性词,不带贬义吧。现在看来,是认真对待这个问题的时候了。三位性学界老友都是我十分敬佩的人,阮芳赋在中国最早出版性知识手册,是国内性学研究的发起人;宁何两位是台湾最著名的性研究者,著作等身。在“性变态”重新命名这个问题上,我同意他们的思路。我用过“性少数”这个概念,看过他们的论证后,今后更倾向于用“性多元”。

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中国人什么都吃


   看奥斯卡得奖影片《海豚湾》,是纪录片,又像是一部惊悚片。记录的是一批反对猎杀海豚的西方人采用各种很惊险的手段到日本一个捕杀海豚的海湾去实地拍摄海豚被屠杀的过程。与此同时,正好读到诺贝尔文学奖得主南非库切所写的《动物的生命》,讨论动物的权利,素食主义,对动物的怜悯,其中最尖锐的观点是将屠杀动物与纳粹屠杀犹太人相比拟。看完这两个东西,感觉很复杂。

   书中唯一一处涉及中国人的地方是说:中国人什么都吃。这个说法在书里当然是贬义的,但是我却暗暗庆幸咱们中国人从来不会在这个问题上为内疚而焦虑,我们甚至很少觉得“吃肉”和“吃素”是一个问题。这也许同宗教...

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性规范在现代的变化


在东莞参加性文化节的研讨会,头一次来东莞,没想到这个城市这么美丽,20年间,东莞从一个小县城变成了一个拥有千万人口的大城市群,是典型的中国速度。这个城市刚刚被评为全国居住条件第一,远不是我原来想象的肮脏的大加工厂似的城市。

    下为会议发言:

    古代哲人云:"我是人,人所具有的我都具有。"换言之,人所能够具有的性质,人所能够实行的行为,就不是不自然的。著名性学家金西 (Kinsey) 也用类似的方式表达过他对性的观点:唯一不自然的性活动是不能实行的性活动。金西的观念表达了现代社会性规范的思想精华。在进入现代之后,性观...

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