作者文章归档：王彦明
诗生活通讯社(本社记者子石)2010年7月29日晚间综合报道
致李贺
1、
恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归．太夫人使婢受囊出之，见所书多．辄曰：“是儿要当呕出心乃已尔。”
骑驴记
穿越城市，就像
穿越一座峡谷。
你的内心是苍凉的城。
那些风雅的人
写干净的文字
在田野里，小心翼翼
说别人的话。
那些命题作文：
“敬请斧正”
在你的收藏夹里
被一一拆解
骑在驴背上
你有孤独的内心。
2、
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一版，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。
寒冷记
到了最后
你的...
培养自己对主流意识形态和君主们的怀疑。
防范君主们。
不要用意识形态的行话玷污你的语言。
不要让因你的文学才能而获得的特权扰乱你的良心。
不要歌功颂德：你将会后悔。
不要为民族英雄写葬礼演说辞：你将会后悔。
如果你不能说真话，那就保持沉默。
——[南斯拉夫]丹尼波·契斯《对一个青年作家的忠告》
(转自邵风华博客)
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我们当然相信广告
王彦明
许多年前，我还是个孩子，每晚和父母守在电视机前，等待期待的中的《霍元甲》或者《陈真》。等待着等待着，“燕舞，燕舞，一边歌来一边舞……”的歌声就想起来了。那个时候，我还不懂什么叫广告，更不懂什么是眼球效应。如果今天我再这样说，很多人就会笑话我OUT了，还会问我是不是从原始社会逃来的。
我相信广告，当然相信，我主要相信的是广告的效力。在今天，我不得不信。当我菲薄的收入，经老婆之手，大方地流进品牌店的时候，我信了；当经不起儿子的哭闹，咬着牙走进肯德基给他买了全家桶之后，我信了；当过年过节看望老人，他们闪烁其辞地谈到“脑白金”时候，...
我们
我们都是耳背之人
眼睛度数还高
站在尘世里，就模糊地
窥探或者倾听
省去了诸多麻烦。
作为借口
这显得真诚
尽管我知道
这影响不了
我们对世界的判断
只是
从此我们就可以
不再顾及世界的感受
从此一意孤行了
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我们来干点什么
这些年，含西瓜霜，吃胖大海
喝纯净之水
好好浸润自己的嗓子。
这些年，与一只秤砣对质
做技术活，和平衡较劲
只关注斤两之事。
这些年，只干与虎谋皮的行当
不合时宜，不环保
也还是做，哪怕只是碰到些许皮...
《南寨》阅读笔记
1、所谋乃“大”
写长诗是个辛苦活儿，要考验作者的技术、耐性、底蕴和肺活量（森子在一篇博文里提过“肺活量”这个词语，我认为极好）等问题。而往往敢于写长诗的作者，必然已经做好了一切准备，他们“所谋乃大”。
诗歌往往以含蓄内敛、有充足的张力取胜。在这个方面，短诗做到更好。长诗的写作往往会消解了张力，以其磅礴的气韵取胜。我认为这样的写作，不算失败，亦称不上成功，此种长诗毕竟将诗歌的感觉弱化了。曾经有人拿“废话”诗歌的消解和语感说事，我以为不妥，“废话”的写作的走向毕竟是一条死胡同。而长诗的写作毕竟不是一味简单的追求语感，其内在的空间里...
