作者文章归档：王志勇
论法律、制度与规则
首先声明本人不是法律专家，涉及具体的法律条文是非常复杂、精深的。本人只按照秩序论的逻辑分析、论证法律的起源、存在的意义与作用及其局限性。
法律这个词听起来比较深奥，难于理解、令人望而生畏。其实换一个词就变得非常简单、好理解多了，而且比法律含义更广、更本质、更符合社会现实，那就是“制度&r...
我们来假设一个世界，这个世界有100个人，有一个人写了一本书。我们看看在两种理想状况下的整个社会的收益情况。
第一种情况：版权完全不受保护，每本书售价三元，也就是最低价，如果高于这个价的话，有人会自己印刷或者抄写。
第二种情况：版权完全受保护，每一本售价5元，2元的知识产权，每个人都愿意以这个价格购买。
这两个世界的收益是一样的，每个人都得到了一本书，这就是整个社会增加的财富，其他条件完全一样，唯一的不同就是财富的分配不一样。
但是，在真实的世界中情况有所不同，完全版权的建立是要...
叔本华是影响我最大的一位哲学家。对于这个问题答案实际很简单。
许多人提出要清心寡欲，实际这是一种似是而非的答案。就像运动会受伤，就根本就不运动一样。何况很多人是不会这样做的。
通常为世人所知的马斯洛老先生需求理论里五个层级的需求都会面临这个问题。
但是，最高的层级——超自我实现不会有。而且是越满足越快乐，不会出现满足之后的无聊。
超自我实现需求有很多。
像审美的需求，宗教的需求、慈善的需求等等。
可逆性与不可逆性一直以来就是伴随人类甚至可以说纠缠着人类的最让人困惑同时也是最具有挑战性的问题之一。尽管不同时期的人们对于这个问题给予的关注程度与态度迥异，给出的答案也不尽相同，但是有一点是肯定的，日常的经验使我们根本不可能远离或者逃避这个问题。今天，古人难以想象的现代科学已经可以让我们遨游太空、可以窥视原子内部的世界，然而，最终的答案似乎仍然“蒙着面纱”，并不肯以真面目示人。
前人的文章里随处可以见到他们对这个问题的思考与困惑。试举中国历史上最著名的三位思想家孔子、老子、庄子为例。
孔子说：“嗟乎，逝者如斯乎”。
老子却说：&l...
世界的本质是秩序，然而人类历史进程中所展示出来的事实看起来远非这么简单，秩序总是隐藏在错综复杂的表象的背后。现实世界中所发生的一切——小到一个村庄中两位居民的再普通不过争吵，大到席卷全球的、让无数人神经紧张、焦灼不安的金融危机与战争——以及历史书籍中数不胜数的引人入胜同时又让人困惑不已的故事，都只是秩序的表现而已。
即使知道这一点，对我们理解这个世界也极为有限。为了说明这一点，我们先来看看两个问题。
第一个问题：什么是资本主义，或者说资本主义的本质是什么？资本主义社会所呈现出来的一切，我们权且可以把它当做一种表现，联系我们正...
本质上来说，人类社会中的秩序最终产生于我们个人行为的选择、观念与人类本身的特征例如基因、大脑的构造等等。决定个人行为的深层原因是什么、观念是怎么形成的、人类自身的本质特征有哪些，这三大问题构成了阻碍我们认识、理解、把握秩序的产生的三个巨大的障碍[①]。
这些障碍使得我们人类自身主动的努力在秩序的产生方面几乎毫无用武之地[②]，让我们震惊的、却很少有人明确的看到的事实是，历史上我们更多看到的是人类的努力最终却得到一个相反的结果——遏制新秩序的产生。这也是许多组织，小到企业大到国家、民族之所以在漫长的的时间里停滞的深层原因。
相比较而言...
静态的来看，世界是一张巨大的由秩序构成的网，所有的事物都在这个网中；动态的来看，世界是一条不断变化的秩序之河。在时间的历程里，不断地有新的秩序产生，也有无数的秩序消亡；有些秩序一经产生，就一直持续的存在；有些秩序间断地存在，在某个时刻消失，在另一个时刻又重新出现；有些秩序转瞬即逝。
从下面简单的、常见的事实或者现象中我们先来形成一个有关秩序产生的模糊的认识。
世界不断地在新陈代谢。每一天，有无数的个体诞生，也有无数的个体消亡；从热带丛林中某个我们可能根本就不知道它的存在的小昆虫、我们人类自身到一个新的企业、新的国家、宇宙中新的星体。即使是属于同一类的每一个个体也都...