天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而奉有余。是以天道恒缺，人道恒于余。是故天生人也，以不足而奉有余，人存乎天，以有余而补不足。斯有余者，则天道安然存之矣。故曰：缺者，执天之道；余者，执人之道。缺为势，补不足而破万象；余为利，奉有余而夺造化。故曰：和者，因势而相权也。
圣人皆同而不同，众生皆异而不异。是以执之缺余，顺之于道；心发圣众，余缺二分。余为缺者缺损余，缺为余者余奉缺，则天道遂行之。是故圣者慎占，众生全争。慎占者，非无占，乃占其不尽；全争者，非多争，乃争其不足。故曰：合者，因...