作者文章归档：金旭
发现1，文化就是实现统一
文化似乎是一个崇高又飘渺的词汇，众说纷纭，莫衷一是，有专家统计关于文化的定义有一百多个，文化到底是什么呢？窃以为文化（的作用）就是实现统一，实现一种共同生存的整体存在。
发现2，道德实现统一性
道德也曾经是我们生活中一种极为崇高的存在，我们为道德存在着。但曾几何时道德衰落了，道德贬值了，道德一文不值了。道德果真一文不名，无一是处吗？非如此，道德极为重要，道德实现统一性，实现一种共同生存的整体存在。文化就是首先通过道德实现统一的。
发现3，“道”就是统一性
“道”是中国传统文化，传统哲学中的...
中国共产党十八届四中全会把依法治国的方略提高到历史性的新高度，说明中国共产党对法治的高度重视，没有公平、公正的法律对国家的管治就没有社会的进步与发展。法律是治国重器，但重中之重是根本法，是根本大法。没有根本大法，就没有法律的公平、公正，就没有其他法律、法规的合理性。因此认识与建立根本大法极为重要。如何认识与建立根本大法呢？认识与建立根本大法还要认识存在的根本性质，根本性质就是根本法。
根本性质是相对统一、相对独立。人类有两种最基本的性质，统一性与独立性。统一是合作，独立是竞争；统一是纪律，独立是自由；统一是公开，独立是隐蔽；统一是公有，独立是私有；统一是...
笔者于2010年5月发博文提出中国政治体制改革的一种新思路——组建三个联合会合作竞争，试图建立一种不同于西方模式的中国现代政治文明。三个联合会的合作竞争体现存在根本性质的要求，既统一又独立。它学习西方文明，又超越了西方文明，不同于西方文明形式，是独具特色的中国现代政治文明形式。然而三联竞争是一种全新的文明形式，似与现在所奉行的模式存在一定的距离，缺少必要的连接，因此难以被实行。但我们可以退而求其次寻找另一种体现存在根本性质要求的现代政治文明形式作为当代中国政治文明的架构——统一党与自由党的两党竞争。
在现代...
适应论：中国现代文化的本体建构
说明：适应论（学）是笔者1985年提出的一种学说、理论（本文成文于1993年），作者试图用“适应”语言来说明一切，建立一个科学世界、哲学世界、意义世界，然“适应”语言毕竟过于繁复，不足以建立一个统一、简明的世界，因此适应论停留在没有深入开掘的、许多地方尚不够严谨的阶段，现将其作为资料保存在网站。
一、自然法则
适应论是笔者创立的一门新的综合性学科，是比西方系统论具有更大综合性的中国横断学科。她...
根本原则的性质就是这样，我们在任何事物中都能找到它，因此我们似乎不足于以此为原则来改变什么。但当我们要改变什么时，我们必须以此为根本原则。
根本原则是什么呢？根本原则是相对统一、相对独立。相对统一才能相对独立，相对独立才能相对统一。没有统一就没有独立，没有独立就没有统一。任何事物都在统一之中，因此我们似乎不能改变事物的统一性。任何事物又都在独立之中，因此我们也似乎不能改变事物的独立性。但改变究竟是要改变什么呢？改变就是改变事物的统一或独立，使一种事物更有效地统一或更有效地独立。一种事物不能过于统一，过于统一事物就会失去活力，不能进步与发展。一种事物也不能过于独立，过于独立事...
统一文化是中国现代文化，是实现统一的价值观。我于2004年提出。统一文化由三个基本的价值观构成：一体性、平等、创新。一体性、平等实现统一，平等、创新实现独立。其中平等既实现统一，又实现独立，因此可以说统一文化在根本上是实现平等的文化。统一文化与西方自由文化孰优孰劣？我以为两者在伯仲之间，平分秋色，不相上下。
统一是相对统一，统一中有自由，实现统一就实现了自由。自由是相对自由，自由中有统一，实现自由就实现了统一。因此可以说统一就是自由，自由就是统一。从统一出发必然会走向自由，从自由出发必然会走向统一。
西方人所以把他们的文化称为自由文化，是因为西方人习惯于分析的思维...
中国企业社会统一文化是中国企业社会道德文化，是中国企业给予社会、寻求统一，实现企业稳定、持久成长，为企业、为社会带来更大生存利益的中国企业最根本的价值观、最根本的文化。
统一是存在的根本性质，是不同事物间共同所有不分彼此的整体存在，即一事物对另一事物一种不计成本的给予。企业不计成本的给予社会需要制度的明确规定，没有制度的明确规定企业就难以不计成本的给予社会。但制度的明确规定实现的是客观统一。统一性是客观性，但它包含了必然的主观性，没有一种对统一性的主观实现，必然难以有效的实现统一。因此企业与社会统一——企业给予社会，不能仅仅依靠客观实现统一的强制性的制度安排，企...
最高的思想是社会统一思想，是实现一种共同所有、不分彼此的整体存在。整体就是一样，一样就是整体，形成整体才能变得一样，变得一样才能形成整体。