作者文章归档：宋圭武
宋圭武观点58：要注意预防投票民主的四大陷阱
个人认为，投票民主存在四大陷阱。一个是财富不均衡陷阱。在贫富差距大的情况下，投票民主可能会被金钱所左右，成为金钱民主。一般中产阶级占优较好。一个是道德稀缺陷阱。在道德稀缺的情况下，社会负能量大，投票尤其是匿名投票，可能会成为释放负能量的渠道，导致好的反而选不上，不好的甚至最差的可能票数反而高。一个是文化陷阱。比如在血缘文化和关系文化下，投票可能多按关系和血缘规则来投票。一个是信息不对称陷阱。投票人若对被投票人许多情况不了解，投票就很难有准确性。所以，如何用好投票或匿名投票手段，需要具体问题具体分析，要根据情况选用...
宋圭武观点57：如何理性面对死亡
保持微笑和欢愉，是面对死亡的理性方式。
第一，死亡是不可避免的，因为这是大自然的必然法则。面对不可避免的事件，保持微笑和欢愉，是取得自身生命价值最大化的有效途径。因为你若痛苦，也是白痛苦，只是在给自己的人生多增加不产生任何收益的成本而已。而且你越痛苦，越惧怕死亡，死亡会越倾向靠近你。所以，惧怕和痛苦死亡是极为不明智不理性的。
第二，死亡本身也是一种美。庄子说，天地有大美不言。大自然的一切安排都是最好的。死亡是大自然对生命的恩赐。因为只有通过死亡，生命才可以认识和感知更多的世界，人生才可以了解更多的宇宙故事，就如旅途，多一种变化，必然多一...
宋圭武观点56：一个人如何远离痛苦、抑郁和孤独等
一个人若真正实现自身的天人合一境界，则所谓痛苦、抑郁、孤独等等这些以自我为中心所展开的感觉，都会不翼而飞。
因为若真正实现天人合一，则必然是无我的境界，则必然是与大自然同步的境界。而大自然是最美的，正如庄子所言，天地有大美不言。由于大自然是最美的，所以，大自然必然是充满欢愉的。所以，一个人若真正与大自然合一，必然自身也是时时处处充满欢愉的。若一个人自身时时处处充满欢愉，则必然不可能产生痛苦、抑郁、孤独等这些让人不愉悦的感觉。
人一辈子，如何努力最好，就是努力走向天人合一境界，这是生命的天堂。一个人如何天人合一，对人对万物...
宋圭武观点55 ：高考减负要立足缩短学制
中小学如何减负，应重点立足缩短学制，立足其它方面，效果不佳。这个建议我个人2013年就提出过，也是多次呼吁，后来有人在前些年的两会上也提出过，这里再次呼吁。
具体设想是：将目前中小学的12年学制，缩短为10年学制。其中小学6年可不变，初中由原来的3年变为2年，高中也由3年变为2年，总体减少2年，这相当于减轻了学生2年的学习负担，这对减轻学生压力应是一条十分有效的举措，相当于万米长跑，缩短了2千米。
另外，在缩短中小学学制的同时，个人建议可考虑延长大学学习年限，在原有基础上应普遍延长1年。其中延长的这一年，学生是否继续上，由学生...
宋圭武观点54： 不能一概认为公有制无效率
个人认为，不能一概认为公有制无效率，或一概认为私有制有效率。现实中，不管是发达国家，还是发展中国家，公有制和私有制都是存在的。
到底是公有制有效率，还是私有制有效率，要具体问题具体分析，不能一概而论。
有些领域，是公有制效率大于私有制效率；有些领域，是私有制效率大于公有制效率；有些领域，公有制与私有制效率差不多。总之，要立足具体的问题来谈所有制效率问题。离开具体的实践问题，谈所有制效率，是无意义的。
另外，所有制效率还跟文化紧密相关。不同的文化，也会制约所有制效率。一个过于自私的社会，不管是公有制，还是私有制...
宋圭武观点53：探索建设大经济学
个人认为，经济学应探索建立大经济学范畴，以应对世界经济大变局。下面谈点看法，供大家参考。
大经济学的目标是要追求大均衡。所谓大均衡，不仅是经济系统的均衡，更是经济、社会、自然等系统资源配置的全面均衡，不仅是短期均衡，更是可持续发展的长期均衡。
大经济学需要树立大财富观。大财富包括物质的丰裕、身体的健康、心理的舒适、精神的愉悦、美好的环境等多方面。
大经济学需要坚持劳动价值论。劳动价值论，是真正科学的价值论，体现了人的世界和财富世界最本质的联系，也为克服劳动的异化提供了正道，也是实现经济大均衡的价值论基础。
大经济学需要坚持节俭经济学...
宋圭武观点52： 小农经济在自给自足条件下还有一定生存力
小农经济在自给自足条件下，还有一定生存力。但在诸子均分制下，人均土地必然越来越少，土地养活人的能力越来越弱，这会导致两种情况。一种是产生单位土地劳动力过密化投入以及单位土地产出率提高现象；一种是由于土地养活不了很多人，产生大量失地农民。而社会若产生大量失地农民，在社会没有稳定就业的前提下，这些人必然多变为贫困人口，成为社会的不稳定因素。当社会贫困人口过多时，农民起义就可能发生，推翻王朝。而每一次农民起义，使国家人口大量减少，人均土地增加，这客观减少了人地矛盾。但随人口不断增加，在诸子均分制下，人均土地又不...
宋圭武观点51： 中国古代社会乡贤的产生也是一种均衡
所谓乡贤，一般指德才兼备并受到乡里人敬重的人。明代在选择乡贤时，除了考虑功德言之外，是否为官也是乡贤评定的必要条件。而到了清代，则把是否出仕，不再视为评定乡贤的必要条件。明清两代乡贤的确立，需要由地方公举，再经官方审核批准，然后进入乡贤祠。到了近代，北洋政府曾以官方名义，树立了一批乡贤。
在我国古代，产生了许多很有影响的乡贤。如北宋的范仲淹，为后世树立了乡贤的楷模。蓝田人吕大均也是乡贤的典型。吕大均制定并推行《吕氏乡约》，在蓝田地方进行推广。《吕氏乡约》是我国第一部成文乡约，影响后世千年。
从中国古代历史看，个人认为...
宋圭武观点50： 浅议存在主义的几个问题
存在主义产生于第一次世界大战之后。存在主义崛起于德国，在法国人手里发扬光大，是二十世纪上半叶最具代表性的哲学思潮。存在主义的谱系芜蔓庞杂。尼采和克尔凯郭尔等可被看作是其先驱。雅斯贝尔斯和海德格尔、萨特和加缪等是其代表人物。
海德格尔是20世纪德国最有创见的哲学家，他宣扬无神论存在主义，是无神论存在主义的主要代表之一。他在《存在与时间》（1926）中第一次提出了存在主义这一称谓，并促使存在主义理论系统化、明确化。海德格尔指出：全部的西方思想史只关注存在着的事物，而遗忘了存在着的事物的存在。
二次大战后，存在主义在法国思...
宋圭武观点49： 语言哲学注定无解
学术界通常认为，近现代哲学曾发生了两次重大的转向，一次是由早期的本体论研究转向认识论研究，另一次则是由认识论转向语言哲学。前一次转向的关键人物是康德，而后一次转向则发生于20世纪20年代，其核心人物便是维特根斯坦。维特根斯坦认为，哲学就是语言分析，哲学史上的争论大多是由于误用了语言所致。哲学的任务在于澄清语言的意义。
本人认为，语言哲学注定无解，下面谈谈理由。
第一，世界有多少人，就有多少种不同的语言。因为一个人有一个人的认知世界，不同的人对同一个客观世界必然有不同的认知。世界上认知完全相同的两个人是没有的，除非两个人从出...