作者文章归档：马陌上
(转自摇滚未遂博客。唯一需要说明的是：现在，他缔造的“政府”变成了“*政*府”，党变成了“*党”，连他本人的名字也变成了“毛*泽东”。毛选中的大多数词语已经变成了敏感词。想想当年，他老人家提着毛笔写战斗檄文，如果还要给“国民党”、“蒋介石”这些字眼中间加“*”号才能发表，他老人家该是多么气急败坏啊。现如今，人们都无比怀念他老人家，正如无比怀念他的敌人蒋公一样。）
毛泽 东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理...
也说“相互授勋”
——观剧笔记2则
文/马陌上
《戒严》
编剧加缪在剧本前言中说，“要构想一个神话，能让1948年的全体观众都理解。”基于这样的创作动机，不言而喻，《戒严》是严肃的、庄重的，它所要涉及的主题一如既往：正义、爱与救赎。
正义是中国特色社会主义的价值取向吗？
爱是中国特色社会主义的价值取向吗？
救赎是中国特色社会主义的价值取向吗？
显然不是。中国特色社会主义的首要价值是维持稳定。因此，将这部戏搬到2010年的中国舞台上显然很不恰当，中途不断退场的观众便是明证。能说两句俏皮话的郭德纲才是我们的智者，而不是嘲讽“灾难一结束，他们就...
苏非舒去了终南山。再不回来了。就是几年前在诗会上脱裤子的那个苏非舒。
现在不用脱了，呆在终南山脱个精光也没人围观。
他说人应该住在山上，这话我同意。多牛逼啊，去脚下的西安不叫进城，叫下山。
周云蓬则说人应该住在树上。
对人应该住在哪里这个问题，我应该有自己的观点。如果可能，我觉得还是住在坟墓里比较舒坦。死亡如无梦之夜，睡足之后再去投胎。不过还是那句老话，中国有风险，投胎须谨慎。
祖咒如花
文/马陌上
2010年，日见颓势的出版业有两个小惊喜，靠声腔走红的两个老男人，从“绿豆包治百病”、“跌落山崖必进后宫、排着队等待与帝王上床”这样的类型书中，为不可被归类的“其他”书赢得了一点尊严。这两个老男人，一个叫老罗，一个叫祖咒。老罗的书叫《我的奋斗》，封皮是黑的；祖咒的书叫《忧伤的老板》，封皮是花的。老罗自称傻逼老愤青，祖咒自称丝绒之子，前者明骚，后者闷骚，一个“骚”字，道尽了生于70年代早期那拨人的特征。
相比而言，我更喜欢老罗的书，更喜欢祖咒唱歌。祖咒的这本《忧伤的老板》，更像是胡乱拼凑起来的一本浮生自传：几乎每隔一页都有一张祖咒...
这一次，我必须有所不为；
这一次，我必须将自己置于死地；
这一次，我必须加速给理想一个结论；
这一次，我必须亲自证明，不作恶，在中国，亦可活；
这一次，也是战前的最后一次，不同以往。兄弟们，在这个静悄悄的时代，像周扒皮一样学公鸡打鸣也是革命的题中之义。
去南方出差，晚上无聊打开电视，忘了是浙江还是江苏台，正在播一个男女相亲节目。我一般不大看电视，但只要看到这类节目一般都会看完。要了解世道人心的变化，最便捷最实惠的莫过看男的都想娶谁，尤其是女的都爱跟谁了。这类节目不一定可靠，但起码比社论党章可靠。直到2007年党章的头一句话都还是“工人阶级的先锋队”。其实即便是毛时代，女的找男的，工人也不是首选，更别说农民了。不过毛时代普通劳动者的社会地位，比今天还是高不少。50年代末60年代初之所以出现大饥荒而未出现大动乱，相对平等的社会关系应该是一个重要的条件吧。
音乐一惊一乍之间“幸福门”开启，跑进来一位三四十岁的农民工。面对...
教育掏走仅剩的铜板，医疗榨干最后的鲜血，地产商让你三代为奴，上路吧，老儿，吃了这口地沟油，喝完这杯三聚氰胺，让现代化之路上的隆隆铲车送你最后一程，安息吧，老儿，你的子子孙孙将重复你的命运，没有他们的尸骨做肥料，和谐社会怎能绿树成荫！
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