邵雍（1011-1077），字尧夫。他的祖先是范阳（今河北涿县）人，他的父亲邵古迁居衡漳，又迁居共城。邵雍三十岁时，游历河南，把他的父亲葬在伊水岸边，于是成为河南府人。
    邵雍年少的时候，自觉有雄奇之才能，想树立功名。对于书籍没有不读的，开始做学问，就很刻苦努力，寒冷时不生炉子，酷暑时不用扇子，晚上不上床就席睡觉，有好几年的时间。而后感叹说：“过去的人崇尚友人像古人一样，而我自己却独独没有到各处走师访友。”于是越过黄河、汾水，跋涉于淮水、汉江一带，周游齐、鲁、宋、郑这些古国的原有辖区，很久以后，幡然归来，说：“...

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    张衡（78-139），字平子，南阳西鄂县（今河南南阳县石桥镇）人。世为大姓。祖父张堪，曾任蜀郡太守。张衡少年时会做文章，曾在三辅游学，因入京师，观太学，通《五经》六艺。虽才高于世，没有骄傲之情。平常从容淡泊，不爱与俗人相交。和帝永元年间，被推举为孝廉，不去，公府几次征召不就。

    当时，国家太平已久，自王侯以下，没有不奢侈过度的。张衡于是学班固《两都》，作《二京赋》，用以讽谏。殚精竭思十年才作成。大将军邓骘赞赏他的才华，多次征召，他不应。
    张衡长于机械，特别用心于天文、阴阳、历...

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    韩显符，不知道是什么地方的人。从小学习雷公、太乙、六壬三式，善于观察天象，被补为司天监生，升为灵台郎，连续升官为司天冬官正。韩显符专门研究浑天之学，淳化（990-994）初，上表请求造铜浑仪、候仪。皇上下诏拔给钱、物，让韩显符设计，选工匠铸造。至道元年（995）浑仪造成，在司天监建台安放它，皇上赐给韩显符杂采五十匹。

    韩显符又上浑仪《法要》十卷，《法要》序云：

    伏羲氏设立浑仪，用它测北极的高下，量日影的短长，确定南北东西的方向，观察星宿间的远近。尧帝即位，羲氏、和氏设立浑仪...

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    袁充，字德符，祖先是陈郡阳夏人。后来寓居于丹阳。祖父袁昂、父袁君正，都曾任梁朝侍中。

    袁充自幼机警敏悟，十多岁时，父亲的同事来家，这时已是初冬，袁充还穿着粗布衣衫。客人戏耍袁充说：“袁郎子，絺希兮綌兮，凄其以风。”袁充应声而答道：“唯絺与綌，服之无斁."因此而大受赞赏。仕于陈朝，十七岁时作秘书郎。历任太子舍人、晋安王文学、吏部侍郎、散骑常侍等职。。”(赵:少小聪明,以后又顺风顺水,以为做官之道即是奉迎!学者型的混混更能误国!)

    陈国被消灭后，归于隋朝，历任蒙、二州司马。袁充...

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    一行和尚（683？-727），姓张，俗名叫遂，魏州吕梁县（今河北）人，是襄州都督、郯国公张公谨的孙子。父亲名擅，曾任武功县令。一行年轻时聪慧机敏，博览群书，特别精通天文历法、阴阳、五行的学问。

    当时有个名叫尹崇的道士，是位学识渊博的前辈，藏有许多古典书籍。一行去找尹崇，借来扬雄的《太玄经》，带回家阅读。过了几天，再到尹崇那里，归还《太玄经》。尹崇说：“这本书涵义很深，我探讨了多年，还没能弄明白，你再研读看看，怎么这样快地还给我？”一行说：“我己弄清它的涵义了。”说完拿出他撰写的《太衍玄图》和《义决》一卷给尹崇看。...

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    李淳凤(602-670)岐州雍县人。（今陕西凤翔）他的父亲李播，在隋朝作官任高唐县尉，后弃官为道士，号黄冠子，以写作明志。李淳风小时候聪明清秀，通晓群书，擅长推算天文历法之学。贞观初年，与傅仁均在历法上有争论，（赵：李淳风学术生涯由此而始,此时仅20多岁.）议者多附和淳风，因而以将仕郎职务在太史局工作。李淳风制作浑天仪，评论前代天文历法方面的得失，《著法象书》七篇上呈现皇帝。升为承务郎，又升任太常博士，改任太史丞，与诸位儒学家一起著书，升为太史令。

    太宗得到一个机密谶文，预言：“唐代中道衰弱，有武氏女子代唐为王。...

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    严善思，名巽，同州朝邑人，以表字闻名于世。他的父亲严延，与河东裴玄证、陇西李真、蔡静等人都通儒术，通晓图谶。善思继承了严延的学术。褚遂良、上宫仪等惊异其才能。高宗封泰山，善思参加幽薮科考试得中，派任襄阳尉。因上人去世，住在墓边，就此隐居十年。武后时升为监察御史，兼右拾遗内供奉，多次谈天下大事。

     当时正遇酷吏构陷大案，派善思为详审使，平冤救活了八百多人，使千多家免受牵连。长寿年间，考察囚司刑寺，将不称职者罢黜了上百人。来俊臣等人忌恨他，诬他犯罪。被流放到交趾，五年后回来，这时李淳风已死，各占候者的占卜...

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黄道十二官图 

    如果我们在黄昏时分注视太阳瑰丽的西沉，就能看到在太阳附近有个美丽的星座在熠熠闪亮，大约一个月以后，这个星座就会沉入昏暗的地平线，而由东边的另一个美丽星座代替,这说明太阳自西向东运动了。古人把太阳在天空中由西向东运动的路线，习惯用黄色表示，由此称之黄道。

    汉和帝永元十五年（103），天文官员（太史）用黄道铜仪测得二十八宿黄道躔度值，成为东汉四分历的组成部分。公元六世纪北齐时期，巴比伦的黄道十二宫分法随着印度佛经传入了中原。三千年前,巴比伦的伽勒底人认为太阳在黄道带上（上下各宽8°）每天...

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一、缘  起

    在中国洛阳市有一块巨石，上面镌刻着两幅从远古流传下来的以白圈、黑点组成的数图。一幅称之“河图”，另一幅称之“洛书”。这究竟是什么？它要告诉我们什么？它是在什么时候，又是怎么出现的？这些问题至今没有确切答案！只是关于它们的真伪问题，在北宋时由欧阳修（1007—1072）发难，曾引发了一场大争论！这场争论持续了九百年，一直到1977年才算解决!现代人顾颉刚也加入这场争论,发表《三皇考·河图洛书的倒坠》一文，彻底否定了河图、洛书,试图以此来结束这场争论。

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    袁忠彻，字静思，是袁珙之子。自幼承传其父相面之术。随父亲进见燕王朱棣，王宴请北平诸文武，令忠彻给他们相面。忠彻说都督宋忠，面方耳大，身短气浮；布政使张昺，面方五官小，行步如蛇；都指挥谢贵，臃肿早肥而气短；都督耿献，颧骨插鬓，色如飞火；佥都御史景清，身短声音洪亮。这些人将来都会依法判处死刑。燕王大喜，(赵:何喜之有呢?原来是打算起兵,一将功成万骨枯!)起兵的念头更加坚决。燕王其后是为成祖，召忠彻为鸿胪寺序班，赏赐甚厚。
    忠彻调任尚宝寺丞，其后改中书舍人，扈驾北巡。京都由太子仁宗代理朝政。帝回京后，听信对仁宗的谗言...

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