作者文章归档：潘世东
中国上古时代的三皇五帝寻踪
指尖的真相
——苏美尔埃及中国神话解读
文章开始前，我仍然要强调一下神的概念，所有的人格神都只是来自地外的高灵，在本文中为了方便理解将高灵称为神，但他们都不是哲学意义上的真正的神，真正的神是道教中的“道”，佛教中的“禅”，印度教中的“梵”，以及“One、Zero、ALL”等象征性的称谓，我称之为不可言说的“存在”（祂tā）。而这些神们（gods，众神、诸神，泛指神灵）——高灵的名字，...
中华姓氏源流通谱普及本2006附录千字文辈序（上）
中华姓氏总始祖少典氏第一四０代、黄帝第一二九代、詹姓第九十二代裔孙詹招琳撰着
中华各姓氏家族谱创意编谱法
一、中华民族姓氏炎黄总始祖少典氏，生于黄帝纪年前丁亥五七七年、民国前五一八五年、公元前三二七四年。至黄帝纪年（第七十九甲子）丙戍四七０三年、民国九十五年、公元二００六年，共有五二八０年，俗例每代三十年概括计算为少典氏第一七六代、炎帝神农氏第一七五代、黄帝轩辕氏第一六五代「忘字辈」为写谱转承点。对祖先谱系难考者，以能得知祖先名讳谥号之出生年，不分男女详载生平事功，配合上述换算代序，诚属...
第一期中国文明的精神（第六卷乱世的哲学及哲学家）
谢选骏
我思第一期中国文明（第六卷文明教化的圣人
谢选骏
楚文化研究的一个重大问题
——对“佛像入楚”的再质疑
邵学海（湖北省社会科学院楚文化所研究员
摘要：继《孔雀王朝不曾塑佛，东周楚国何来造像》，本文对张正明等先生“佛像入楚”的命题再次质疑，并对其《简答邵学海<献疑>》作出回应。认为所谓“佛像入楚”的论证，缺乏印度当时有像的前提；并且，既没有佛经的支持，又回避了...
考古发现：战国中期就有佛教造像传入我国
学术界一般认为，佛教是在东汉早期传入中国的。东汉明帝时，印度摄摩腾、竺法西以白马驮佛经到洛阳。自此，“白马驮经”成了佛教传入中国的佐证。
近日，著名楚文化研究专家、湖北省社科院研究员张正明...
阮炜
一、西方历史上的第一次东方化革命
希腊文明“东方化革命 ”话语体系的形成及反思
作者：李永斌；来源：《光明日报》（2012年06月07日11版） 20世纪70年代以来，学术界掀起了一股东方研究热潮。这股热潮在世界古代史研究领域中也有较为迅速的反应。有学者提出古希腊“东方化革命”的命题，认为公元前750年—公元前650年这一时期，古埃及、利凡特、美索不达米亚等东方文明给予希腊文明以革命性的影响，根本上改变并决定了希腊文明的基本面貌。这一观点的代表人物是瑞...