风水要说复杂，确实可谓复杂无比，“龙、穴、砂、水、向、八宫、九星”等等，方方面面都要参与计算，才能推算出一个地方风水的好坏，以及如何去化解、调理与布局。但要说风水简单，却也简单至极，只要把握住了风水的核心，我们普通人也能给自己调整出一个不错的风水呢。

那么，这个所谓的风水核心究竟是什么呢？其实风水千变万化，都离不开两个字——“平衡”，只要真正地明白了这两个字的内涵，也就明白了风水的精髓。

那什么又是风水中的“平衡”呢？我们这个世界如果用“二元法&r...

这次我们一起来研究另一句风水谚语：“塆塆做屋，嘴嘴埋坟”。这句谚语是什么意思呢？

风水的村庄

这句谚语讨论的其实是风水的选址问题：在那里建造阳宅比较好，在哪里建造阴宅比较好。根据谚语内容，应该是在塆塆里建造阳宅比较好，在山嘴上建造阴宅比较好。

三僚村

那么这种说法到底有没有道理呢？个人以为还是有一定道理的。

我们先分析“塆塆做屋”的风水原理。首先要知道什么是“塆塆”。这个词在网上字典里的解释是指“山沟里的小块平地”，这是符合风水原理的，而这个原理就是&l...

《兴国三僚武城郡曾氏族谱》记载，“蛇形祠”（承志堂）此宅建于明朝嘉靖间，因其地到头结**处尖削如犁头火嘴，内堂直流，故取**用截，作法用斩，前开深池，池处作照壁以制明堂泄露，花台作金水体，于龙身入首一节作翼以补先天之不足。“蛇形祠”（承志堂）供奉的是文辿公第二十六代孙石桥公，石桥公生有两个儿子，长子宏善，字肖谷，生有五子。五兄弟“周知人有住宅而栖，祖应有家庙以宿。肖谷太祖为斯，将祖父分得遗业背坑头旧宅于嘉靖年间改建为石桥翁祠，定名承志堂，地址坐落在三僚村敦叙堂之后，右方上舍，兰溪堂之右侧，立...

先秦时间，有了“仰观天文，俯察地理”学术思想。望气者云五百年后金陵有天子气，故秦始皇东游以压之，改其地曰株倰，斩北山以绝其势。当时有了“望气者”的说法。《太平环宇记》记载，秦代长水县有一座山，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山。

到西汉时期，相地术开始盛行，王充的《论衡》中就详细描述了葬礼的忌讳。居住环境提到的“使居有良田广宅，背山临水，沟池环顾，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，成为阳宅的基本理论。

三国时两晋时期，风水理论逐渐得以完善，并且涌现了管辂、郭...

中国风水学的形成由来已久，可以追溯到远古时代，风水学的形成是数千的生活经验总结综合的成果。

我国古代有巢氏发明了巢居，轩辕氏发明了穴居（大致山西、陕西窑洞）。

巢居 人们依树而居的方式，后来发展为干栏居。（干栏居是一种将房屋同桩柱架离地面的宫室形式，是巢居的一种较高形式），穴居是原始人类选择天然洞穴作为他们的栖身之地，这个已经在考古学中证明了，如北京猿人、山顶洞人、广东马坝人等均是依洞而栖。

远古人类，为了抗御外来自然界的侵袭，择居于树上或山洞，也会考虑到阳光的照射、气候的变化、位置的适宜、通风采光等。这种适应自然，利用自然的观点，就是中国风水的原...

日常做风水与讲风水的过程中，经常有朋友想跟着学风水，但是一询问，这些朋友对如何学风水真是一无所知，作为风水文化第一村的三僚人，给朋友们讲一下学风水的一些基本问题，虽说简单，但发现有太多行外人不懂这些简单道理的。

其一，学风水是要付费的。可能有的朋友看武侠小说看，潜意识里认为自己是天纵奇才，觉得世外高人应该哭着喊着收自己为徒，不但不收一分钱，还要管自己吃住。说实话，这种情况在现实中真的是不可能发生的。在古代，风水师对徒弟的要求非常高，徒弟不但平日要好好伺候师傅，还要承诺给师傅养老送终，等风水师完全满意了，才会把自己的看家本领传授给徒弟（对于这种徒弟，是不收学...

经常看到易友提出疑问：是风水决定命运还是命运决定风水？

这个讨论题，好象是先有鸡还是先有蛋的问题一样，讨论了几千年也没有得出明确的结论，今后还将会继续讨论下去风水也好，命运也好，人们之所以关注它，归根到底是因为人们隐隐约约地感觉到它对一个人或一个家族的富贵贫贱寿夭有着种种关联。　所谓“命运”，是指一个人的八字和大运的合称。

“风水”则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏。

“八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、日、时的方程式，也叫做“四柱&rdq...