奉天承运

皇帝敕曰：朕获休享于皇天，嘉与海内，共沾湛恩，愿唯朝籍之臣，可后褒荣之典，尔钦天监漏刻博士曾邦旻，夙业星文，顷膺召用，擢居台监，推测益勤，宜有明恩昭显渥，兹进尔阶登仕佐郎，锡之敕命，尔其益励乃心，以弘乃业，嗣膺显膺陟副兹嗣，钦哉。”

曾邦旻在京城任皇家御用堪舆师的时间很长，我从其他历史文献中，还发现了一份明万历皇帝赠邦南归的圣旨匾文：“江西曾氏子，学识谁能比；腹隐青囊经，眼明雌石礼；呼山山即应，喝水水旋止；事成伟矣哉，功亦在乎耳；别无赠南归，斯言作表记。”这份匾文我虽未见原匾，无法考证文字的真伪，但曾邦旻是...

文/三僚杨公风水馆

【一命】

孔子说“不知命，无以为君子也”，言下之意，不了解天命、自己的命，就很难成为立身安命的“君子”

全部《论语》的最后一章里，孔子提出人要“三知”，即“知命”、“知礼”、“知言”，可谓是人生至理名言。命运问题始终是困扰人生的大问题。命运处在可知与不可知之间，即命运肯定存在。因为人之生活、前途确实存在外在的非人力可控制的偶然性因素，如何注意、懂得、认识、重视偶然性，要利用或抗衡这种偶然性，或不为其左右而在偶然性中建...

中国风水风水术起源古老，在过去称为帝王之术，此技术只为帝王将相勘察阴阳宅，唐朝战乱年间，唐朝国师杨筠松携带宫廷风水秘籍来到民间，风水术才逐渐开始流传民间，杨筠松从北往南最终选择于江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村为传道授业之地，关于杨筠松为何选择三僚各种说法不一。

杨公曰:“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石谗岩，赏南林之晚翠，观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷乐，可谓知足，而死无憾矣。”

从三僚的地形分析来说，三僚村的形状...

立向是风水学中最重要的事情之一。风水学中，有立正向与兼向之分。先说立正向：指罗盘外红色垂线交叉之线压着某字的中心，没有丝毫偏斜。立正山正向的目的主要是取山向纯清之气不夹杂其它卦气或字向。再说兼向，兼向立线，指罗盘外红色垂直交叉线压着某字略有偏斜，要么偏左，要么偏右，而绝不是压着某字的中心。在兼向的立线过程中,有的向可以兼，有的向不能兼。在兼向中，一种是阴阳卦向相兼，一种是地盘24山与人盘和天盘24山相兼。这种相兼也称阴阳相兼。

什么叫“立向”

格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向&...

阴阳风水，一定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，还有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在地理上的重要地位了。

山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来者屈曲，去要盘桓，横...

八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、 艮、离、 坎、 兑、 巽。它们代表许多自然现象，乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。以之推衍，乾又可以作为君、宗、门、首、德等；坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆；震又可为主、坦道、善、左；冀又可为女、风俗、床；坎为江河、大川、渊、井、寒泉；离为户、牢狱、灶；臣为石、庙、宫室、穴；兑为妹、右、西等。

八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅，共八个方向，以八卦分别代表八个方...