作者文章归档：丹霞源
丹霞源/文
原文节选如下：
问君前经论贵贱，上是侯藩次州县。
干龙多是生王侯，枝作干龙亦藩衍。
此说分明尚有疑，试举一说为君辨。
前言盛衰固有为，枝上又生数条枝。
节节为龙自有穴，已作未作气自随。
胡为上作下必歇，亦有下作上必衰。
既饶气脉相连接，自有气脉非相依。
如何盛衰尚关属，为君决此一狐疑。
盖小枝龙气脉短，又出小枝无转换。
随龙附气气不长，大势上连枝上干。
干头未作枝先兴，枝上未作干先荣。
枝上未作干后作，干长枝短力难争。
恰似一瓶生数嘴，嘴小口大生水利。
不从口出嘴长流，口若尽倾嘴无水。
又如大树生小枝，小枝易瘦大枝肥。
大枝分...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君龙固有枝干，识得枝中干分乱。
故为干上忽生干，枝上连生数穴随。
此是枝龙间旺气，譬如瓜蔓始生枝。
分枝枝上连生子，生子之形必相似。
或如人形必数穴，禽兽之形必同列。
凡为形穴必两三，盖缘气类总如一。
是故流形去结实，连生种类配偶匹。
蛇有必定有雌雄，虎形相配无单只。
大山峡里莫寻蛇，恐是高山脚溜斜。
若是真蛇有鼠蛤，如无鼠蛤是虚花。
或是蜈蚣出面来，亦有蚰蜒为案砂。
大山猛勇莫言虎，恐是朝迎为主住。
重峰拜舞似虎行，若是真虎无关屏。
更有肉堆狮子案，如无此案是朝迎。
凡辨真假易分判，若是假穴无真案。
若是真...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君主客皆端正，两岩尖圆两相映。
主是三山品字安，客亦三山形一般。
客山上见主山好，主山上见客山端。
此处如何辨宾主，只将水抱便为真。
水城反背处为客，多少时师误杀人。
凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。
忽然平过却如何，即以从缠分部属。
缠送护辨认假真，朝山无从托龙身。
朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。
丹霞源注解：
这是疑龙十问里的第六问：如何辨主客。上山相地，有时你会发现主山客山差不多，不分伯仲，如何分主宾呢？经文中说了，被水环抱的那一方肯定是主方，反弓那一方自然就是宾了。所以说，当你难以辨清主宾时就看水，水反背的那...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君阳宅要安居，此与安坟事一如。
人家无坟有善宅，宅与阴地力无殊。
大凡阳宅怕穴小，穴小只宜安坟妙。
小穴若为轮奂居，气脉伤残俱凿了。
况是子孙必众多，渐次分虽少比和。
一穴裂而为四五，正偏前后岂无讹。
大凡阳宅要穴大，宽阔连绵又平伏。
前头横玉面前宽，可为市井于内外。
如此方为阳宅居，窄小难容君莫爱。
丹霞源注解：
这是疑龙十问中的第四问：阳宅如何选址？阳宅福力虽不及阴宅，但其影响也是很大的。阳宅与阴宅在选址上并无实质差别，阳宅就是放大了的阴宅。两者间有大小的区别。阴宅可以很小，小到仅安一坟，面前仅容人侧卧。而阳宅一定...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君公位虽能别，或盛或衰是何说。
也有先盛而后衰，也有衰尽复萌孽。
此理如何全辨明，时师谬以水宫析。
不知年久世成深，岂有长盛无休歇。
山川之秀虽盘固，气盛气衰有时节。
代代长盛者无他，后来接续得吉多。
衰者后来无救助，年深气歇渐消磨。
凡言公位勿固执，先看其人数代祖。
新旧数坟皆是真，新者必为旧者助。
如是之家世世昌，福禄未艾不可量。
是真不必问大小，积小成大最为妙。
是者一坟非者多，纵有大地力分了。
譬如杯水救薪火，水少火多难救祸。
是多非少反成吉，譬如众水成江河。
岂无一穴分公位，不取众坟参合议。
大地难...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君如何分公位，父母生时无少异。
间或生时有爱憎，死后何由别荣悴。
譬如一木同根生，一枝枯悴一枝荣。
荣者芳秣日夜长，悴者日就枯槁形。
此后遂有公位议，分长分中分少位。
爱憎之说起于心，荣枯之说归于地。
心有爱憎死却无，地有肥饶此近似。
东根肥饶东枝荣，西枝瘦削西枝悴。
要知此说未为当，似是如非当究理。
左长前中右少位，此说当初自谁起。
请君来此细推详，因别长男中少位。
震为长子居左方，坎为中男来坐冈。
艮为少男坐东北，乾统三男居坎傍。
坤为地母西南位，长女东南中午地。
兑为少女在西方，此是乾坤男女位。
若以此...
丹霞源/文
原文节选如下：
问君葬者乘生气，骨骸受福荫遗体。
此说尚有一可疑，抱养之儿非己子。
僧道嗣续是外来，如何却也能承继。
与君详论古人言，举此大略非徒然。
骨骸受气荫遗体，此理昭然不容议。
却将僧道并抱养，辩论如何同己子。
此说诚然是可疑，因宜穷理细寻推。
人家生出英豪子，便是山川钟秀气。
山川灵气降为神，神随主者家生人。
此山此穴谁为主，即随香火降人身。
古人当有招魂葬，招魂天人可为祥。
招魂葬了祀事严，四百年间汉家旺。
何拘骸骨葬亲生，只要祀事香火明。
亦有四五百年祖，棺椁骸骨化为土。
子孙千百尚荣华，人指此山谁是主。
此山此穴有主者，神灵只...
丹霞源/文
原文节选如下：
试言裁穴出机巧，穴法分毫争微妙。
假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。
京国丹徒之后山，常有云气在其间。
曲阿之中有正穴，却被刘侯斩一关。
斩关之穴始于此，只得二代生龙颜。
后来子孙即凋零，盖为正穴寻真难。
孔恭以为不凿坏，可以十世无王惭。
我今复此旧坟垄，乃知垣局多顺环。
今人裁穴多论向，更不观星后龙上。
观星裁穴始为真，不论星辰是虚诳。
君知天地人三劫，劫去不同气漏泄。
龙有漏胎泄气者，皆从三劫推奥秘。
天劫便是龙身去，地劫乃是穴前嘴。
人劫却是向中求，向前朝远却堪忧。
三劫如能辨得真，便识漏胎并泄气。
天劫虽...
丹霞源/文
原文节选如下：
大凡有形必有案，大形大穴如何断。
譬如至尊坐明堂，列班排衙不缭乱。
出入短小与气宽，皆是明堂与案山。
明堂宽阔气宽大，案山逼仄人凶顽。
案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。
龙形若有云雷案，人善享年亦长远。
龙蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。
略举此言以为例，请君由此细寻推。
周家务农起后稷，享国享年延八百。
秦人关内恃威权，蚕灭诸侯二世绝。
此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。
大抵人是山川英，天降圣贤为时生。
祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。
丹霞源注解：
凡好的穴形必定有案，伸手摸着案，积财千万贯。真地大地就好比天子...
丹霞源/文
原文节选如下：
穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。
真形定是有真案，三百余形穴穴新。
大凡寻龙非一样，降势随形合星象。
譬如铜人针灸穴，穴的宛然方始当。
忽见针灸失真机，一指隔差连命丧。
大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。
重重包裹莲花瓣，正穴却在莲花心。
真龙定是有真穴，只为形多难具说。
朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。
朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。
朝迎逆转官星上，小作星形分别枝。
虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。
丹霞源注解：
穴不虚立，必有所依。只要龙脉真巧，那么穴也肯定真巧。只要穴真，那穴面前的案朝也真。说起穴形，那是很...