对换偶的反面观点:
到其他网站论坛上收集的反对之声,供参考:
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法律是代人的最基本要求,是社会的最后一道防线。道德的层面来讲,我想一枝独秀所阐述的行为是违反了至少是大多数人的道德观的,否则网上也不会有这么多否定她的帖子。我个人认定一枝独秀的行为至少是不为现在的道德观所能接受的,但是道德一直是人们心目中的准则,很难说白纸黑字的写明什么是符合道德标准,什么是不符合道德标准。当然了,没有书面明确的规定而否认一种行为是错误的,这是不符合做法律的严谨性的,如果非得要找到一个书面的依据的话,那么最近提出的“八荣八耻”荣辱观中最后一条就是“以骄奢淫逸为耻”,一枝独秀的行为涉及到了一个“淫”字,如果根据这个规定,是应该属于引以为耻的内容的,只不过她还没有意识到了罢了。 9aoV\-f3B;QJ{z
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恶心的女人,
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居然有这样的女人???别的男人在她身体里射的时候竟然还流泪抱着丈夫说我爱你?????这样的夫妻!无语了~~~~~
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现在社会,许多所谓的“专家”越来越令人看不懂,像所谓的“李银河老师”,甚至分不清什么是道德,道德和不道德的界限,还说《刑法》中的聚众淫乱罪有问题,提出所谓的性的三原则“自愿、私密、成人之间”,嫖娼、卖淫、偷情、婚外恋、重婚、遇有配偶者同居、包二奶同样也是不违背这三个原则的,这些难道都是法律允许而不为违反道德的吗?我对所谓的专家之所以不敢苟同,是因为他们把同一个行为,根据自己的喜好,使用不用的标准,即双重标准来衡量,在不同的时间,不同的地点、不同的对象面前,有不同的标准。看看报纸、新闻,你很快就会发现,今天有人说**要涨价,理由充分的乌发辩驳,明天就有人出来辟谣,说是没有这个传闻,其实,归根结底,还是利益惹的祸 从一枝独秀的行为来看,她只是一个“知性女人”而已,即对性的追求已经超越了法律和道德的底线,并把它作为人上最大追求之一。能够在个人博克里写下不堪经历并坦然得面对摄像机镜头,虽然不是在表演,但已经没有了羞耻之心。人一旦不知羞耻,哈事情都干得出来,甚至可以不用找那么多冠冕堂皇的理由,只说一声我愿意就行了。、忠实这两个字,我们可以分开来解读:忠,是中和心构成,中字,是一个口,中间加一条竖线,下面一个心。,对一个人来说,就是一口人要围绕一个中心,而这个心字在底部,就表示及使用刀插心,也要忠诚无二;作为夫妻双方而言,就是两个口字围绕一个中心,这就是忠诚。所谓实,由宝盖头下加一个头组成,就是说黄天在上,以头作为担保 ,也要死心塌地的维护二人的关系。忠实是相互的,也是唯一的,没有可变性,变了,就不是忠实。一枝独秀和“李银河老师”犯了偷换概念的错误,这个错误不是无意之间犯下的,而是有意混淆了两者之间的共同性和不同点, 只说相似的一部分,把不同点置之于不顾。 2X[P x
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夫妻吧1qx'e c*[EnV
从网友激烈的言论可以看出,一枝独秀自爆个人隐私犯了众怒,公众之所以发怒是因为她的行为进犯了公众的审美标准,即共同的道德标准,所以,道德是具有共性的,而不是“李银河老师”说的具有多元化,即多种道德标准的问题,虽然不同行业有不同的道德标准,但是这不是我们的讨论对象,我们说的是夫妻之间的道德,具有社会公共性。但个别网友粗鲁的评论不见得比一枝独秀高尚多少,谩骂、人身攻击甚至到了亲朋好友的地步,这就值得商榷了,这些人并没有犯错,一枝独秀作为一个成年人,她自己应对自己的言行负责而不是众人,更不是政府。谩骂、人身攻击并不是评论,也并不代表自己又到高尚;真正的评论是具有理性的,没有那么多的感情色彩。 夫妻吧+b/ib&wc P&T
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另外,我们要理性对交流这个问题进行思考。社会的进步往往是从对道德和法律的反叛开始的。我国历史上的春秋战国、“五四运动”都是这样,欧洲的文艺复兴也是这样。当然,这并不代表我赞成这种做法,相反,我是坚决反对的,它违背了人类高于动物的最基本原则,是将人的原始欲望无限上升的结果,即是人类为文明的倒退。但历史的进步往往从倒退开始,马克思说,历史得进步往往表现出是螺旋式上升。一枝独秀的行为之所以在网上和社会生活中引起这么大的反响,一方面说明她的行为确实违反了我们社会的最基本道德原则,另一方面,确实也引起了人们的思考。“塞翁失马,焉知祸福”正是写照。坏事往往能变成好事,也许是比这更大的好事,即:人的行为对社会的冲击。在物质生活越来越丰富的今天,人对性的追求应该与生活的发展水平相适应。古人云:“饱暖思淫欲”,一枝独秀的行为正是最真实写照。这也从另一方面说明我国经济体制改革的成果。 TpvBv#]
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这样还算是爱吗?简直是变态~~~~~~~~~~不知羞耻的家伙!还有脸说!-T5\2R.f6{ H[ w9[];U
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人和动物还有是有区别的!h/Y;_p7N f4u
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社会就坏在你们这些人手里了!真无耻#Fud&v2]
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时下很多论坛对一枝独秀交流的行为大加贬责、骂声四起,也许这是一枝独秀想要的效果,起码帮她“夫妻交友”的网站打了一个免费的广告,只要能赚钱,几句遥远的骂声算什么,比起靠出卖肉体的小姐总要“体面”吧!
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很多人动不动讲“道德、伦理、法律”,说的冠冕堂皇,可说不定正在从事不道德没伦理无法律的事情,这就是古人所讲的“满嘴的仁义道德、满肚子的男盗女倡”行为,人云亦云,典型的奴才嘴脸、虚伪的本质!'K0|tCo
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满世界搞婚外情、包二奶、卖淫的,你说哪一座城市没有?多部法律对此都有明文规定,如中华人民共和国治安管理处罚法第六十六条规定:卖淫、嫖娼的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处五千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。但为何所有城市都有从事这种活动?法律哪去了?道德哪去了?伦理又哪去了?我们的政府怎么了?为什么有法不依?执法不严?违法不究?大家对这些铺天盖地的违法行为及违背伦理道德的行为默然不语,说不定暗地里正在积极参与、推波助澜使之漫延开来,却又在有人的地方大大指责一枝独秀的交流行为,真正虚伪的令人发指!难不成交流只有一枝独秀?非也!多乎哉?别人卖淫,可能你去嫖了,别人**,可能你也参与了,但只要没有太多人知道,你也闭口不谈,偷偷作乐!但一枝独秀她只不过把自已的行为诚实的说了出来,你假装接受不了,大大的骂一翻,以显示你高尚的人格!夫妻吧{5]0N-m&@T6y
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小密、二奶、婚外情、小姐以及**和**是一种实际存在的生存状态,既然连法律都不能有效制约,任你骂得嘴角流血又有什么用?你们可能不是为了骂一枝独秀,而是显示自已的高尚吧?每个生命都是一个单独的个体,其性格、价值观都是不一样的,没有必要把你认为不对或大部分人认为不对的观念强加入少数人身上,生命本就是一个过程,生命最终要到哪里去?人类的未来倒底要到哪里去?你说的清吗?
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现在社会,许多所谓的“专家”越来越令人看不懂,像所谓的“李银河老师”,甚至分不清什么是道德,道德和不道德的界限,还说《刑法》中的聚众淫乱罪有问题,提出所谓的性的三原则“自愿、私密、成人之间”,嫖娼、卖淫、偷情、婚外恋、重婚、遇有配偶者同居、包二奶同样也是不违背这三个原则的,这些难道都是法律允许而不为违反道德的吗?我对所谓的专家之所以不敢苟同,是因为他们把同一个行为,根据自己的喜好,使用不用的标准,即双重标准来衡量,在不同的时间,不同的地点、不同的对象面前,有不同的标准。看看报纸、新闻,你很快就会发现,今天有人说**要涨价,理由充分的乌发辩驳,明天就有人出来辟谣,说是没有这个传闻,其实,归根结底,还是利益惹的祸 从一枝独秀的行为来看,她只是一个“知性女人”而已,即对性的追求已经超越了法律和道德的底线,并把它作为人上最大追求之一。能够在个人博克里写下不堪经历并坦然得面对摄像机镜头,虽然不是在表演,但已经没有了羞耻之心。人一旦不知羞耻,哈事情都干得出来,甚至可以不用找那么多冠冕堂皇的理由,只说一声我愿意就行了。、忠实这两个字,我们可以分开来解读:忠,是中和心构成,中字,是一个口,中间加一条竖线,下面一个心。,对一个人来说,就是一口人要围绕一个中心,而这个心字在底部,就表示及使用刀插心,也要忠诚无二;作为夫妻双方而言,就是两个口字围绕一个中心,这就是忠诚。所谓实,由宝盖头下加一个头组成,就是说黄天在上,以头作为担保 ,也要死心塌地的维护二人的关系。忠实是相互的,也是唯一的,没有可变性,变了,就不是忠实。一枝独秀和“李银河老师”犯了偷换概念的错误,这个错误不是无意之间犯下的,而是有意混淆了两者之间的共同性和不同点, 只说相似的一部分,把不同点置之于不顾。 2X[P x
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满世界搞婚外情、包二奶、卖淫的,你说哪一座城市没有?多部法律对此都有明文规定,如中华人民共和国治安管理处罚法第六十六条规定:卖淫、嫖娼的,处十日以上十五日以下拘留,可以并处五千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款。但为何所有城市都有从事这种活动?法律哪去了?道德哪去了?伦理又哪去了?我们的政府怎么了?为什么有法不依?执法不严?违法不究?大家对这些铺天盖地的违法行为及违背伦理道德的行为默然不语,说不定暗地里正在积极参与、推波助澜使之漫延开来,却又在有人的地方大大指责一枝独秀的交流行为,真正虚伪的令人发指!难不成交流只有一枝独秀?非也!多乎哉?别人卖淫,可能你去嫖了,别人**,可能你也参与了,但只要没有太多人知道,你也闭口不谈,偷偷作乐!但一枝独秀她只不过把自已的行为诚实的说了出来,你假装接受不了,大大的骂一翻,以显示你高尚的人格!夫妻吧{5]0N-m&@T6y
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小密、二奶、婚外情、小姐以及**和**是一种实际存在的生存状态,既然连法律都不能有效制约,任你骂得嘴角流血又有什么用?你们可能不是为了骂一枝独秀,而是显示自已的高尚吧?每个生命都是一个单独的个体,其性格、价值观都是不一样的,没有必要把你认为不对或大部分人认为不对的观念强加入少数人身上,生命本就是一个过程,生命最终要到哪里去?人类的未来倒底要到哪里去?你说的清吗?
是的,人的本性是贪婪的,需要合理的制约,至于什么才是合理的,这就仁者见仁,智者见智了。