八卦推演是《易》学精髓，从根本上说，来自演卦结果的义理才是真正有根据有价值的。

    义理派多不经过数理推演而发表议论，就是空泛议论，不足为信。这也是传统《易》学重视象数的原因。

    我们后世许多语言直接来自《易》学，错综复杂就是其中之一。

 

    1.错：阴阳全变是为错 

错卦:就是所有的阳爻全变为阴爻，所有的阴爻全变为阳爻。错是阴阳爻错，就是把一个卦全部爻阴变阳，阳变阴。两卦相同位置爻阴阳相反，就是互为错卦。错卦就是立场相同，目标一致，但看问题的角度不同，所见也就不同。

 

    2.综：整个卦倒乃为综 

综卦：综就是把整个卦倒过来，全部的六十四卦，除了八个卦以外，56卦也就是28对卦可以互综相对。综就是万事万物因为立场不同，观点就会完全不同。

 

    3.复：上下颠倒正是复 

复卦：复就是上下或外内两卦相反。二人根本利益虽然一致，但位置不同，观点也会有很大差异。

 

    4. 杂：上交下互就是杂

杂卦：就是交互卦。第五爻下连到第三爻，上面交至下面来为交；第二爻上连到第四爻，从下面连到上面去为互。就是每卦的纵深内在，发生了交互的变化，又产生了新卦。看卦只看正面不行，还要倒着看，反面看，从内部看。  

 

    易经六十四卦，各有交互关系，除乾、坤两卦交互为自身，既济、末济交互为彼此外，其余六十卦皆与他卦相互为交互。一卦交互两次后，又回归乾 坤、既济、未济四卦之象。出现这种回归现象的原因，我们仔细观察卦象会发现，一个六爻卦中间的三、四爻实力操变化之关键。一个六爻卦交互两次为什么卦，完全要看原卦三、四两爻的阴阳而定。三、四爻匀为阳，则交互的为乾；匀为阴，则交互为坤；分别为一阳一阴，则其交互卦不是既济卦，就是未济卦。由此可断定：乾、坤、既济、未济四卦，是六十四卦产生之根本。因此三、四两爻有“心易”之说。 心变则象变， 象随心变就是这个道理。