中国的李光耀誓不改华西路

    人民幸福就是社会主义！全人类幸福就是共产主义！也只有号称“中国首富村”“天下第一村”的华西村的吴仁宝敢呼这个口号，除了吴仁宝谁敢站出来讲这个话？因为，华西村在全国乃至全世界也没有一个村能跟他比的，

    人有精神财是胆。一个人要是腰里的口袋没有钱，你连饭店都不敢进，烧鸡多少钱一斤？连问一声都不敢问。财大才能气粗。

    把幸福这个很模模糊的概念，作为社会主义和共产主义的标准，连吴仁宝他自己也说是他们的“土标准”。“土标准”？到底土到什么程度？土的连码号都没有。幸福本来就是一个连码号都没有的谜！在什么是幸福还没弄明白的情况下，幸福就是社会主义，幸福就是共产主义，就起到轰动效益。   

    管他幸福有没有码号！但是，华西人的幸福是用数字说话的，概括起来说就是“三句话十二个字”：“生活富裕，精神愉快，身体健康。”具体的说到个人就是“三个家家”：家家住别墅，小的400多平方米，大的600多平方米；家家开小汽车，少的一辆，多的三辆； 家家有存款，少的100万元，多的上1000万元。

    这“三个家家”的幸福，除了华西有，还有哪个村的农民能可触到？还有哪个村的农民能可及到？还有哪个村的农民能可用到？   

    谈到华西，人们不能不能问：华西这么好，绝招是什么？我们从表面看到宣传的，听到吴仁宝的经验介绍，只不过是华西的经过的记录，而要真正找出吴仁宝是怎么样把华西由一个50年代跟大家一样贫穷的华西大队从60年代开始起步发展成为今天连世界最富有的美国人都望之兴叹的华西村呢？现在，我们有必要刨一刨他的经验的绝招之根究竟扎在哪？

    美国出版的《重新发现中国》一书中称：“华西村是中国的新加坡，吴仁宝是华西村的李光耀。” 美国游客到华西参观时说：“这样的社会主义，我们也要！” 新加坡的社会制度是什么制度？新加坡实行的是议会共和制，表面上是一个民主议会共和制的国家，实际上他们的国家特别是李光耀执政期间很少民主。

    世界实行议会共和制的国家是最多的。为什么新加坡搞的好，也就是李光耀当权的时候新加坡是最好。李光耀是个什么样的人呢？他就是一个家长气十足的、实行“家长制”的、继承中国传统血脉的人。这样就悟出一个道理，无论大小单位，实行的制度不在于冠名，而是在于操作制度的人。

    制度是死的，人是活的。说人是活的，活就是创新。同样的社会制度，不同思路的人，用不同样的方法去操作，效果就大不一样。就象医生给病人治病一样，同样是一个医科大学毕业的的医生，对待同样的一种病。由于，用药的方法不一样。结果，疗效就不一样。制度的操作的手段与医生的治病手法是一个道理。所以说党和国家把创新放在第一位是非常伟大的选择。
 
    全国有70万个行政村,都是由中国共产党在1949年同样的从旧社会的苦海里解放出的，当时都是站在一个起点线上，都在一个太阳底下；同在一快土地上;同在中国共产党的领导下；同样实行的是社会主义制度;同样的是经过土地改革、互助合作化、初级社、高级社、人民公社、大包干、改革开放；同样的都是认真学习马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论；同样的都是认真贯彻执行党的路线方针政策；同样的都是在建设有中国特色的社会主义，为什么全国的70万个村与华西村的发展比，差距拉的就那么大呢？      

    在有人问吴仁宝说你在搞“家族制”，5个子女全是“官”时，吴仁宝用婉转而含蓄的话语回答了华西经验实质性的问题。
    
    开始，吴仁宝概不承认“家族制”。他说，华西31个正副书记，其中5个是我的子女。但这些岗位，他们是通过数十年的工作得来的，是群众公认的，上级党委信得过的。

    接着，吴仁宝以6任主办会计的证明来辩解他实行的不是“家族制”。他说现在社会上的确有舆论说我吴仁宝搞“家族制”。但从历史到现在，华西有过6任主办会计，我们一家没有谁担任过主办会计。华西的账，是从1961年开始的，都可以翻出来查。

    后来，吴仁宝还是含含糊糊、羞羞瘩瘩的承认了他的“家族制”。他说可以这么说，我这个家族的人，都是为了老百姓，而不是为个人牟利的。要求老百姓做到的，我一家首先做到，要求老百姓不做的，我一家首先不做。如果，都像我吴仁宝一家，这样的家庭还是多搞的好。为什么这样说呢？我家这5个书记，现在解决了3万人就业，有的人还比我们富。

    最后，吴仁宝坚决的说，我不在乎人家讲，而且不是哪个讲了，我就改变。如果哪个讲了，我就改变了，那就改变了我的意志，也就改变了华西走的这条路。

    中国的李光耀决心不改华西路。不改华西路，这条路是什么路，就是“家长制”的路。何谓“家长制”？不管到什么时候，人总是要有个家。家里男强就男人当家，女人强就女人当家。不管谁当家，总要有一个人当家。有家一定要有个家长，这个家长就要立规订制，这就是“家长制”。

    令人深思的是：一条好的路为什么非要改干什么呢？一条好的路为什么要受到质问和非议？一条好的路为什么要偷偷摸摸走？为什么实事求是恢复和发扬就那么难？

    有的把“家长制”头上扣上封建主义的帽子，也有人把“家长制”头上扣上奴隶主义帽子，完全是乱扣帽子，毫无一点根据。为什么“家长制”就不能给它戴上社会主义的帽子呢？任何制度不在于牌子，而在于内容，内容好就好。我看吴仁宝的“家长制”的内容是民主的，是文明的。他的“家长制”完全是坚持社会主义性质的，他这个家长当的完全是坚持社会主义方向，这也是吴仁宝在社会主义制度下操作的“家长制”吧！如果，把“家长制”戴上社会主义的帽子，不就把“家长制”解放出来吗？这样吴仁宝就能大胆的讲他的真经了。

   “家长制”是属臭豆腐的，闻着臭吃起来香。当一个人在没有权力的时候，喊民主、反对“家长制”比谁叫的都凶。当一个人一但有了权力的时候，喊集中比谁叫的都响。凡是大小当过领导的，从领导岗位上过来的人，无一不喜欢“家长制”，无一不喜欢“当家长”。反对“家长制”的，十个就有十个是搞“家长制”的，只是反对别人的“家长制”，更多的是对于“家长制”心里头想，行动上做，嘴巴上反对罢了。

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