由张献忠杀人如麻到广西文革中吃人狂潮，这大概又是中国人人性进步的一个证明。广西吃人吃到疯狂的阶段，动不动拖出一排人“批斗”，每斗必吃，每死必吃。人一倒下，不管是否断气，人们蜂拥而上，掣出事先准备好的菜刀匕首，拽住哪块肉便割哪块肉。在武宣县，一老太太听说吃眼睛可补眼，她眼神儿已不好，便成天到处转悠，见有“批斗会”，便挤进人丛作好准备。被害者一被打翻在地，她便从篮子里摸出尖刀，剜去眼睛掉头便走。有几位老头子则专吃人脑。砸碎颅骨取脑颇不易，便摸索出经验：每人携一精细适中之钢管，一头在砂轮上磨成利刃，当人们割完人肉后，他们才慢悠悠挤过去——反正没人与他们抢人脑——每人在人脑上砸进一根钢管，趴下就着钢管吸食，……（参见《广西吃人真相》 作者：郑义）。可见吃人也是上瘾的事情。
但是历史为了尊者讳，我们的历史课本上对张献忠杀人只字不提，对于广西吃人更是讳黯若深。杀就杀了吃就吃了，历史反正在前进大家也不追究，共同包庇了国人的罪恶。但是中国人的劣根性真的改变了么？
我在研读一些史料的时候，也曾经发现川岛芳子、林昭等诸多女性在临死之前更是遭受了惨无人道的轮奸。这些事情也根本没有人说。后来我在陕西，知道了当地的派出所因为发现了处女卖淫，因为女孩喊出自己尚是处女竟然被派出所全体轮奸，所长带队而今案子未了。我当时真想搞到枪支把这群畜生干掉。至于后来有一次在北京茶馆喝茶，一个朋友领了一个所谓的老山前线回来的英雄。这个英雄讲他们如何抓住女俘虏，然后在行刑前夜欺骗她们可以放走然后奸淫最后在她们走开的瞬间将之击毙，我险些没和这个狗屎英雄打起来。
这就是中国人，无耻的中国人。无耻或许还并不可怕，可怕的是对无耻的纵容和掩盖。所以，我现在能够理解这些精英的写作者们，比如莫言比如刘震云比如余华，他们的冷暗写作背后，是受伤的灵魂和阴暗的伤感。比如莫言的《檀香刑》，鬼才把一个令人悲愤的行刑过程写的惊天地泣鬼神，仿佛因了这个檀香刑高密的人民就都成为了英雄。尤其是作者偶尔会从故事叙述中猛地跳出来鼓掌喝彩，仿佛心中有一种不吐不快的喜悦。而这些在其他的作家包括陈忠实《白鹿原》中都表现的很明显。当然非独现代作家，以评判六才子书著称的金圣叹在其评断《水浒》的时候也往往情不自禁，遇到血腥暴力手足舞蹈。悲哉。 有的学者把中国暴民文化归结于封建产物，我则更认为是专制遗毒。有专制必然有暴民，这是勿庸置疑的事情。
1646年7月，清军功克成都。张献忠撤出前把官房民房都尽数烧了，还把大批金银财宝投弃江中。同年11月，张献忠在清军的追击中死于乱箭；广西吃人被历史或者说当下政党可耻的掩盖了；讲授林昭的朋友被学校停课；北京那个“越战侵略”英雄依旧在北京招摇撞骗；作家们还在攀比谁比谁写作的更阴险更冷血更无情——我把目光投向窗外：阳光冰冷而不真实，难道这是一个民族的宿命？！！