1 日本没有风水的历史基础
风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武来表示方位。青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎”图形，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青龙”、“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒，白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期。
其实在上古时代，人们已有了较明确的方位神的观念。正如《礼记·曲礼上》所说：“行，前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎。”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四个天象。故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者，莫贵于青龙。”青龙、白虎、朱雀、玄武作为四方之神，后为道教所尊奉，以致在中国文化中影响广泛。
早期的风水概念是形象的生活经验总结。这时候不知道日本国在那里呢，更不用说其有风水了。有什么建议、评论请发到张栋杰的信箱或论坛里
2 日本跟中国学习风水的历史短
在一定时候，中国的风水依靠指南针而发明了特殊的工具“罗盘”作为其确定方向的专门工具。而这个时候日本还不知道指南针是什么东西呢。
大约在公元３世纪前后，中国人发现了磁石能够吸铁的特性，同时还发现了磁石的指向性，并依此特性制造了“司南”。大约在１０世纪的北宋时期，中国人已将指南针用于海上导航。
由于宋朝与辽、金战争不断，影响到了朝鲜与中国的朝贡贸易，加之日本藤原氏幕府的闭关锁国政策，导致中国的指南针和火药传入这两个近邻国家的时间大大晚于欧洲，这与造纸和印刷术的发展形成了鲜明的对比。直到公元１５世纪前后，罗盘才作为看风水的工具，在朝鲜广泛使用。而指南针传入日本，则是公元１７世纪的事情了。
日本使用风水罗盘工具整整比中国风水晚了1400年之久啊，有什么历史文化底蕴来申报文化遗产。
3 日本学习中国风水并没有自己的创新东西
中国的风水术分为阳宅风水和阴宅风水，传入日本之后，也相应地分为“家相（阳宅）”和“墓相（阴宅）”两部分。
从内容上来看，日本的“家相”和中国的阳宅风水没有多大差别。日本的“家相”内容除了通常的住宅方位吉凶、室内方位吉凶等问题以外，也不过是同时考虑手相、面相等内容，而中国中国的风水还会根据不同的生辰、已经进行更详细的考察。
人们在出门时，起程的日期和方位的吉凶判断也是家相的主要内容。这在中国风水学中就是择日学，有专门的研究。
我们看下日本算是有名的风水研究者的水平吧。 镰崎倬寿曾经在早稻田大学主修教育心理学，后来师事中国老师，学习医疗气功、风水等。
关于什么是风水？镰崎倬寿认为：风水是“住宅的东方医学”，“所谓‘风水’是指探究自然环境的能量，与人类生活之间的调和关系，而以创造舒适的居住环境为目标的技巧。美国和欧洲各国也称风水为‘气的空间动态学’。”“就毫无拘束地驱使着大地之气，作为‘场所的治疗法’的实践内容而言，这门学问的深奥，令人叹为观止。风水不是中国自古以来单纯的民间传说，也不是毫无根据的迷信。风水的法则有一定的科学根据，风水的理论根据与东方医学和气功相似。事实上，风水具有科学性和合理性，参照建筑学、都市工程学、人类工程学乃至于心理学等各种现代的学问，就能够理解。”这门学问和人们的日常生活息息相关。只要了解它的理论和方法，任何人都可以把风水学应用于具体生活实践之中。
他这种认识，在中国就是小儿科，我们已经把风水的科学性从理论上到建筑、经济、股票、健康等实践应用全方位进行了系统研究与应用总结。但无论怎样，也说明风水之理是殊途同归的。
镰崎倬寿同时认为“ 风水调整的基础是“气、阴阳、五行””，听这话就有点好笑，气、阴阳、五行本来就是中国风水文化的核心，没有这些东西谈何风水，好象就是他们的伟大发现样。
所以，日本的风水没有多少自己的东西，绝大部分就是中国风水的翻版。
日本风水即没有自己的历史又没有多少创新，凭什么申遗？凭的就是对中国“中国风水文化赤裸裸的掠夺”，是乘我们在休息时而直接的偷和抢。中国人还是争大眼睛吧，拿起枪，把对中国风水文化赤裸裸的掠夺者赶走吧。