风水的理论一直秘而不宣或公开的不完整，一般人难窥其秘密，所以大多被认为是“玄学”者多之；并且由于大多数人只看到街头算命等现象，所以被认为迷信也是必然的。

这里只简单的分析了其五大原因，总之还有许多原因，人们是无法回避的，风水的思想实际上已经融合在中国人的生活和心中，永远也无法抹去。

广义上讲，如果没有风水，中国古代的都城、城市规划、园林规划等将无从谈起。

中国的世界文化遗产如北京故宫、颐和园、天坛、 敦煌莫高窟、曲阜乳府、孔庙、孔林、承德避暑山庄及周围寺庙、西藏拉萨市布达拉宫、武当山古建筑群 、苏州古典园林 、平遥古城 、丽江古城、龙门石窟 、安徽古村落，西递、宏村、殷虚、秦始皇陵、明清皇家陵寝，明显陵、清东陵、清西凌、明孝陵等，无不带有风水的理念，风水就是这些遗产的设计的典范与灵魂。

同样，风水也是中国古代都都、城市规划、园林等灵魂与理论基础，如果没有了灵魂，就真成为文化遗产了。

风水的遗产许多已经固化为世界级的保护遗产，想放弃、遗忘风水也不容易。即使再来个文化大洗劫，恐怕这些风水文物也难以被毁，世界也不愿意。而更多的国家、省部级风水遗产遍布全国，怎么能让风水从人们的心中彻底抹去。遍地的风水遗产，古都、民居等，是风水无处不在的象征；与其斥之为迷信不如把合理部分发扬广大，迷信部分就如象骗钱、吸毒一样加强管理与法制管制等。

另外，实际上风水的新面目已经渗入社会的舞台之中。近年来，山水城市、环境城市、生态城市的喧嚣，风水的概念已经融合进去了。她们大都吸取了风水的实体部分如绿色植物覆盖、山水的规划布局、道路规划等，但是也往往让人想到风水的深邃理论，这是风水与山水城市等的根本区别。

 

2  世界需要风水是其顽强存在的第二个理由

虽然风水起源于中国而在本国内又具有微妙的、有限度的被认可，然而风水理论或理念已经在世界范围内被普遍接受；德国在21世纪之初举办了首届世界风水大会，而日本、韩国、美国、俄罗斯、澳大利亚等特别是华人集中的国家更是热衷于风水及实践等.我们拿什么来和世界交流？那些是我们自己的东西？那就是易经、风水、中医与武术等。

     而风水也牢牢地凝聚在中华民族的心中，具有极强的凝聚力，无论华人在世界何处，都会对风水表现出极大的热情与震撼。如果我们失掉了风水，将会对世界各地的华人是一个沉重的打击，将会失掉联系华人世界的有效桥梁与共同语言等。

   中国风水文化在相当程度上影响了日本、韩国等东南亚国家，所以这些国家在风水、中医、时令、姓氏、宗教等方面与中国有相应的共存文化。什么是中国共存文化？那就是影响中国文化的源泉与根源，易经、中医、风水正是影响中国文化根源的三架马车，中国其它的民俗节日如中秋节根本无法与其相比。

日本、韩国更是对中国风水虎视眈眈，恨不能把风水纳入自己的文化、民俗等范畴；日本并与今年率先提出申报世界文化遗产等等。如果风水让日本作为其自己的文化部分而申报世界文化遗产，远较日本对中国侵略造成的精神、经济的危害为重，因为它掠夺的不仅是一时的，而是中国历史与文化的长期夺取，这对中国文化无疑是釜底抽薪。韩国申报中医也是如此。日本、韩国的历史更悠久了，我们成了配角。风水申遗结果如何？结论是风水申遗，在目前中国并不占有优势，日本有可能成功而使我国继韩国端午节之后的再次遗憾。

3  风水作为中国文化的有机部分是其存在的第三个理由 

 中国文化和其它文化相比具有独特的特点。易经为龙头、中医作为疾病防治的技术与方法、风水作为城镇规划、民宅等的选址规划方法、而气功武术等作为健身的手段等，组成了中国文化、文明不可分割的有机部分。风水伴随中国文化、文明的发展里程，如果硬性抛掉风水，则中国文化、文明是不完整的。

中国古代风水学往往用青龙、白虎、朱雀、玄武来表示东、南、西、北方位。青龙、白虎等四神各司某职护卫着城市、乡镇、民宅等，并在中国文化中有广泛影响。风水中何时开始使用这四种动物作为方位，还无从考证。

在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化墓葬中，有一幅用蚌壳砌塑而成的"青龙"、"白虎"清晰图案，分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的"青龙"、"白虎"图形也起方位作用的话，那么风水文化的历史就可追溯到仰韶文化时期。

风水也是中国文化的源头之一，更具有深远的影响力。风水是干流就如长江、黄河一样，而其它的东西就是其中的一碗水。一碗水丢了不可怕，如果把长江、黄河占了，那损失无法计算。有什么建议、评论请发到张栋杰的信箱或论坛里。

    

中国风水思想确实有经济思想紧密相关。这里以中国、美国、日本、澳大利亚、巴西等国家的经济发展格局为依据，揭示风水市场经济的关系。风水的“天时、地利、人和”之自然力量和人为力量就是考虑了时间作用与空间作用（地域）和人的作用，因而为揭开市场经济无形之手提供了必要的钥匙。

国家的地域特征，特别靠近沿海的区域，总有经济发展的机会，特别是与“天时”力量和国家政策发展、一定量的人口等城市人和力量方向一致时，则经济得到快速发展，这就是市场经济的无形之手。

在1984-2003年间，依据中国风水财经理论，世界经济圈或经济热门区域应位于东南、东及东北、西南等沿江、沿湖等三个区域。风水财经理论指出了时间空间地域特点即这些地域必须沿大海、大河、大湖泊等。如果国家政策支持等人和力量一致于上述区域，则必产生经济的飞跃发展。

北美的大纽约区、五大湖区、大芝加哥经济圈分布在东北沿海和五大湖附近，大洛杉矶经济圈则在西南沿海。日本三大都市圈的大东京都市圈位于东北沿海而京阪神都市圈、名古屋都市圈则位于西南沿海。中国大陆的三大经济圈环渤海湾经济圈、长江三角洲经济圈和珠江三角洲经济圈分别位于东北沿海和东南沿海。澳大利亚、巴西的经济圈主要分布于东南沿海。集“天时、地利、人和”之力风水财经理论与中国、美国、日本、澳大利亚、巴西等国的经济发展格局相符合，从而在实践上直接或间接证实了风水理论的正确性。有什么建议、评论请发到张栋杰的信箱里

如果承认“地域差异”、如果承认“人的作用”、如果承认“时代差异”，那就必须得承认“风水”。当然如果弱智到连“地域差异、人的作用、时代差异”都认为不存在，那它根本就不配知道风水，称为“迷信”又如何。

 

如果美国和伊朗开战，美国会选择西方博弈论吗？显然是不可能的。美国的世界霸权行为，完全是按照中国博弈论来行动和决策的。利用力量、信息等不对称的非平衡的博弈论是中国博弈论的核心，而所谓的博弈的平衡是西方博弈论的核心。

    中国博弈论是优先考虑利用天时地利人和等自然、人力的力量而占优势，而使对方处于弱势。在考虑对抗双方合作与竞争的时候，首先考虑的不是西方博弈论的“纳什平衡”，而是如何优先利用“天时地利人和”等自然、人力的力量，打破博弈的“纳什平衡” ，集中优势兵力,占有信息优势等非平衡策略，这才是中国博弈论取胜的关键之道。
     中国文化智慧以算计而赢得信息,力量等不对等为基础的，其核心是对称破缺，即信息,力量等不对称。

在美伊冲突中 风水博弈分析：
    天地人所反映的自然与社会力量，其中科技的力量至多占1/3，也就是说在真正的冲突事件中如美国和伊朗的冲突，决定成败的因素不完全是由先进所科技主导的，也就是说美国攻打伊朗还要考虑时间、地利因素和其它国家的关系，而不是单纯的军事力量。第一和第二次世界大战也可以说明这种情况。但是，如果伊朗不充分利用其有利的“地利”力量和“天时”力量，而是和美国拼，则科技力量如军事武器就占主导地位。这时伊朗就占下风了。同样的如中国抗日战争，虽然日本占有先进的军事科技力量，但中国人民处分利用了有利用的“地利力量”和天时、人和力量，最终以日本的失败而告终。有什么建议、评论请发到张栋杰的信箱里。

中国博弈论的系统思想分析
1）天时力量   是自然界的力量综合，具体反映在不同季节的变化、人的状态变化如生物三节律所反映的那样，其根本原因如月球的阴晴圆缺、太阳电磁风等的影响。对于天时力量，中国博弈论有简单的计算方法，也就是人们常说的“风水轮流转”，古代广泛应用于城市规划、城市建筑中。天时是无时不在的，其影响是全面的、全地球的，包括美国、德国、日本、韩国等所有国家。也决定投资方向的转变与行业的不平衡性。
2） 地利力量  不同的国家有不同的地域分布，如山脉走向和河流多少与分布、植被覆盖量等，这种力量很大程度影响了不同国家经济状况与经济结构，如沿海国家、沙漠国家、以及中东石油大国等存在很大差异。对于这种地利影响的计算，中国博弈论是通过选择山脉、河流、植被等不同区域来实现的。
3） 人和力量  包括个人与社会、阶级、国家等，特别是政策调整与波动，道德规范、企业实力等，是变化的而较难把握。特别注意，科技力量就是属于人和部分，科技的先进性可极大提高“人和力量”，但非绝对力量。
    但一般情况下，天时、地利反映的是自然作用力，是长久的，所以人和并非是决定因素，在许多情况下人们也表现出无奈，如长期干旱、大量的风沙等。人与自然应该是和谐的统一，而不是一味的征服自然、掠夺自然。