砭道子谈中国道家养生术之“房中术”——七损八益篇（1）
——一生中必读的数十本“房中术”书目（18岁以下勿读）
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砭道子谈中国道家养生术之“房中术”——七损八益篇:砭石山东华泰北办；砭道子谈（山东83岁老人）、砭石博客记录。
今天是“九.一八”，打到**帝国主义；宏扬传统文化、振奋民族精神！
砭道子：《砭石疗法与养生美容》一书就要出版了，有网友问及道家养生中的“房中术”，《砭石疗法与养生美容》一书有否提及？答：未有，因不在本书考据范围，但因大家关心此事，本讲谈一下。孟子曰：食、色，性也。也吧，本道乃全真北宗清修派，本不应谈及“房中术”，但社会上将道家养生术之“房中术”神话了，不妥，拉啦呱。山东目前有两县争强“金瓶梅”主题园区开发权，嗨！好呀？坏呀？世人评判。
1，如何看道家养生术之“房中术”，南宗双修为主，北宗清修为主；不要神话道家养生术之“房中术”；
2，历史文献记载有正有误，不可全信；
3，历史的来看道家养生术之“房中术”，科学的看道家养生术之“房中术”，批评的来看道家养生术之“房中术”，
4，人人体质有别，不可芒目跟风来学，因人、因时、因地来学；“人法地、地法天、天法道、道法阴阳”；道家养生术之“房中术”也是如此。
5，一生中必读的数十本“房中术”书目（18岁以下勿读）。
6，砭石真假：砭道子答（山东83岁老人）、砭石博客记录：有人来信问买到了黑色的假砭石咋办？砭石真假辨别？砭道子答：同大米、白面一样，砭石无所谓真假，都是真的，《说文解字》“砭石，以石刺病”。只是原产地不同、成因不同、质感大不同、颜色大不同、物性大不同；真品山东泗滨砭石A级货只有山东厂商才有，灰黄灰褐色玉质感并有的产品带黄色“气印”，有标明国家知识产权局备案专利号的山东原产地域产品证书。至于有网友问如何同制假售假的打官司？网友说我花了几百至上千元要买的是山东灰黄灰褐色玉质感的山东泗滨砭石A级货，我不亏了？打官司？省省吧，全国黑色砭石集散地有北京房山、江苏徐州、安徽灵壁、福建泉州、东北吉林、江西南昌、四川重庆、成都、山西太原、大同、陕西耀县、贵州等地，上千家黑色砭石制售厂商，你同谁去打官司？且是石材磨一下都可以叫砭石，国家不会出台所谓国家标准的，无国家标准你同谁去打官司？白花了几百至上千元？小事一桩，今天中央电视台二套播出四川一企业家花了4000万买古董，准备建博物罐展示，请专家看看，结果全是赝品，潘家园地摊货，几百元一件；今天中央电视台二套还播出江苏某知名画家告拍卖公司卖赝品，无结果，《拍卖法》第四十六条有对拍卖公司的免责条款；知名画家的画册被盗版是小事，大事是盗版画册上印的都是赝品画，为的是卖赝品，某山东商人30万买下画后，画家告知其为赝品，山东商人不信，说我有画册为证，画册及画上还有省国画院领导的签章及馆藏印；知名画家告之：画册是假的，领导的签章及馆藏印是真的，那是售假的托，你能追纠责任嘛？人家会说看走了眼。行话叫：灯下黑嘛；某国家中医药针灸*会**与**分会就卖黑色砭石，也讲是山东原产地泗滨砭石，但是不知是山东哪里产的？为何像是三无产品或北京厂商的？某知名中医药老字号也卖黑色砭石，也讲是山东原产地泗滨砭石，因他们就没有见过山东灰黄灰褐色玉质感的山东泗滨砭石A级货，好成色的山东灰黄灰褐色玉质感的山东泗滨砭石A级货主要是出口了，在国内也从未出售过原料。
先从《黄帝内经》来看：道家养生术之“房中术”：（山东刘氏）
《素问·阴阳应象大论》曰：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”对此，历代注家众说纷纭，莫衷一是，较有代表性的解释有如下四种：
一是张景岳、李念莪认为七为奇数属阳，八为偶数属阴，皆为虚词，代表阴阳二字。“损”就是“消”的意思，“益”就是“长”的意思。七损八益者乃互言阴阳消长之理。
二如张志聪所云：“女子以七为纪，男子以八为纪，七损八益者，言阳常有余，故须损；阴常不足，故须益。然阳气生于阴精，知阳之不足而无使亏损则二者可调。”
三是王冰、汪机、唐士宗等认为，七损者，女子月事贵乎时下，八益者，男子精气贵乎充满，反之则病。如王冰所云：“女子以七七为天癸之终，丈夫以八八为天癸之极，然知八可益，知七叫损，则各随气分，修养天真，终其天年，以度百岁。上古天真论曰：女子二七而天癸至，月事以时下，丈夫二八天癸至，精气溢泻。然阴七可损，则海满血自下；阴八宜益，交会而泄精。由此则七损八益，理可知矣。”
四为日本学者丹波元简在《素问识》中云：“女子五七阳明脉衰，六七三阳脉衰于上，七七任脉虚，此女子有三损也：丈夫五八肾气衰，六八阳衰于上，七八肝气衰，八八肾气衰齿落，此丈夫有四损也，三四合为七损矣。女子七岁肾气盛，二七天癸至，三七肾气平均，四七筋骨坚，此女子四益也；丈夫八岁肾气实，二八，肾气盛，三八肾气平均，四八筋骨隆盛，此丈夫有四益也，四四合为八益矣。”
参考书目列表：
《礼记》、《诗经》、《论衡》
洞玄子《房中记》——《天地阴阳交欢大乐赋》（双梅景暗从书）
《养性延命录》——《御女损益篇》、《摄生总要》
……
近代学者任应秋解为：阳不当损，阴应该益，强调阴阳平衡。恽铁樵谓阴阳能互为损益，如阳过胜，则阴得守，阴不足，则阳得生，七能损八，八能益七。方药中认为这一问题与养生有关，养生的基本原则是“法阴阳”，七、八当指阴阳而非男女，七为奇、为阳，八为偶、为阴，阴精当益，阳当损，损应作“制”来理解，限制约束的意思，就是阳不宜使之过用。（山东刘氏）
直至1973年长沙马王堆三号汉墓出土的古医书《天下至道谈》，其中有“七损八益”的具体描述，方使千古之疑得以冰释：“气有八益，又有七损。不能用八益去七损，则行年四十而阴气自半矣，五十而起居衰，六十而耳目不聪明，七十下枯上脱，阴气不用，涕泣流出。令之复壮有道，去七损以振其病，用八益以贰其气，是故老者复壮，壮者不衰。八益：一曰治气，二曰至沫，三曰知时，四曰蓄气，五曰和沫，六曰积气，七曰待赢，八曰定倾。七损：一曰闭，二曰泄，三曰竭，四曰 ，五曰烦，六曰绝，七曰费。”
（未完……）
引用：
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砭道子谈中国道家养生术之“房中术”——七损八益篇（2）
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砭道子谈中国道家养生术之“房中术”——七损八益篇:砭石山东华泰北办；砭道子谈（山东83岁老人）、砭石博客记录。
今天是“九.一八”，打到**帝国主义；宏扬传统文化、振奋民族精神！
接上：砭道子谈中国道家养生术之“房中术”——七损八益篇（1）
批评的来看道家养生术之“房中术”，
参考书目列表：
《绣塌野史》、《株林野史》、〈〈肉蒲团〉〉、〈〈金瓶梅〉〉、《三言二拍》
……
七损八益是古人论述房室生活中七种对身体有损的情况和八种对身体有益的做法，旨在以八益去七损从而达到房室养生的目的。可能这一问题在当时是个常识性问题，故经文中未加说明。但后来随着封建礼教的兴起，士绅先生不言房中之事，遂使这个常识性问题变得玄奥起来，以致千余年来学者穷究不缀，注家百说，皆类猜谜。
“治八益：旦起起坐，直脊，开尻，翕州，抑下之，曰治气；饮食，垂尻，直脊，翕州，通气焉，曰致沫；先戏两乐，交欲为之，曰知时；为而软脊，翕州，抑下之，曰蓄气；为而勿亟勿数，出入和洽，曰和沫；出卧，令人起之，怒释之，曰积气；几己，内脊，毋动，翕气，抑下之，静身须之，曰待赢；已而洒之，怒而舍之，曰定倾，此谓八益。”八益的具体做法包括：一调治精气，二致其津液，三掌握适宜的交接时机，四蓄养精气，五调和阴液，六聚积精气，七保持盈满，八防止阳萎，这些论述对房中保健很有指导意义。
“七损：为之而疾痛，曰内闭；为之出汗，曰外泄；为之不已，曰竭；臻欲之而不能，曰 ；为之喘息中乱，曰烦；弗欲强之，曰绝；为之臻疾速，曰费，此谓七损。故善用八益去七损，耳目聪明，身体轻利，阴气益强，延年益寿，居处长乐。”这是对房室生活中有关七损的具体阐述，列举了对身心有害的七种情况，亦即七种做法：一精道闭塞，二精气早泄，三精气短竭，四阳萎不举，五心烦意乱，六陷入绝境，七徒然耗费精力。房室生活虽有和洽夫妇，愉悦情志，增强感情的作用，但若犯有上述七损之情况则往往事与愿违，适得其反，且招致疾病，所以从养生保健的科学意义上讲，倒使人对房室之事应有一种严肃性，使房室生活服从于养生保健这个重要原则，所以论中一再强调用八益去七损，切不可视房事为儿戏，要讲性文明，这样既享夫妇天伦之乐，又收延年益寿之效。（山东刘氏）
批评的来看道家养生术之“房中术”，
参考书目列表：
〈〈昭阳趣史〉〉、〈〈桃花影〉〉、〈〈绣球缘〉〉、〈〈巫梦缘〉〉、〈〈五凤吟〉〉、〈〈锦香亭〉〉、〈〈浪史奇观〉〉、
“人产而所不学者有二，一曰息，二日食。非此二者，无非学与服。故贰生者食也，损生者色也，是以圣人合男女必有则也。”人生下来不用学习就会呼吸和饮食，除此之外，没有哪件事不是通过学习和实践才会的，所以适宜的饮食调补固然可以增加生命的物质和能源的需求，而有违于正常的房事和两性活动都是使人早衰夭亡的根源。性与命紧紧相连，懂得养生之道的人对待两性生活是遵循其原则和法度的。“合男女必有则”、“七损八益”这些都是古代房室养生学中的最基本的内容。所以《内经》说：“知之则强，不知则老。”“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。” （山东刘氏）
历史的来看道家养生术之“房中术”，科学的看道家养生术之“房中术”：
参考书目列表：
〈〈夷坚志〉〉、〈〈聊斋志异〉〉、〈〈红楼梦〉〉、〈〈青搂文学与中国文化〉〉
洋人写中国养生术之“房中术”特别推荐：（荷兰）高罗佩〈〈秘戏图考〉〉、〈〈中国古代房内考〉〉、
现代学者：刘达临〈〈中国性史图鉴〉〉、〈〈浮世与春梦〉〉——中国与日本的性文化比较。
李银河的书也可看看，写得不错。
砭石博客：天创万物，五色人种，性事同又大不同；黑色要看〈〈根〉〉、白色要看法、意、西班牙文原版书；亚洲黄种人最复杂、亚洲史与亚洲性史也最复杂、谍战史中东亚人最淫；日本人云中国人淫；中国人云日本人淫；不可一概而言，“淫“非坏词；”“浸淫”、“奇技淫巧”都是指精湛之术；“淫威”、‘淫雨菲菲“则指物像；当然，道士也有“淫“的，和尚也有”花“的；如吕洞宾三戏白牡丹；人有淫的，太多不举例了；鬼有”淫“的，古今中外都有；可见，万恶”淫为首，万“善’”也是“淫”为首；不过是版本不同吧了；差点忘了；可读一下〈红牡丹〉〉及许地山〈春桃〉〉，都写得不坏啊。
答网友问：《砭石疗法与养生美容》一书中不谈道家养生术之“房中术”；以后有机会我会在凯泽养生馆讲讲砭石山东民间砭石砭术有法用于道家养生术之“房中术”的操作技巧，主要是依砭石物性，先行砭石及砭石灸器行点摩烫等温肾养肾、调补气血、益精节损；事后固肾健脑、砭磬调息、滋阴强阳等法。
引用：《砭石疗法与养生美容》-砭石医史文献考及古今应用，作者：王新民、徐莉亚、刘小源，执笔人：刘小源。INBN***;中国工人出版社2006年9月第一版，2006年9月济南/北京第一次印刷，全国省级新华书店联合发行，中国版本图书馆CIP数据（核）字……（保护知识产权，严防盗版）。
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