单纯质朴 憨厚实干之山泽损
损，有孚，元吉，无咎，可贞。利有攸往。曷之用?二簋可用享。
《周易》第四十一卦：损型人有做人的信用，一生吉祥。不要自我责怪，只要坚守此德才兼性，做事就会很有利。什么是损已益人呢？就是不在于多少，只要有一颗虔诚的心。
损卦的由来，主要是因为它是损下益上。从损变上看，损卦由泰卦变来，泰卦的初九从下卦损减出来，增益到上卦成为上九，这是升进之象，所以有利。或者按照体卦主爻来理解，此卦内卦乃乾体，外卦乃坤体，自外来一个坤爻取代了乾的第三爻。自外来一个乾爻取代了上卦坤体的第三爻。如此乾坤交错，损下益上的结果，便形成了损卦。下卦是兑是泽，是损型人的智商情商，上卦是山是土地，是损型人的道德、德性。从卦象上看，下面的沼泽兑不断地减损本身而增益上面的阳土艮，也就是损型人智商情商不高，敏感性差，但他明白处世做事的普通道理，是一副单纯质朴、憨厚实干的形象。损型人做事讲信用，尽管自己的能力和财力都不算很强，但他仍然尽量帮助别人。在紧急情况下，损型会以一种无限忠诚的处世态度处理人际关系，压力下表现为仗义执言，高尚其事，但损型人能力很低，心想着损已益人，但又无从下手，因此在做事方式上，总会选择宁愿自己吃亏，也不让别人吃亏的无私抉择，对于交办的事情认真负责，不会有任何非份之想。其实，损已益人不在于你给人的利益有多少，只要心诚，就会得到人们的敬重。损型人对自己的所为不必自责，“二簋可用享”，只要心意到了，两竹篮的祭品，就足可用来做祭祀。簋(读鬼)；方形的竹篮。
损型人平时严肃自持，不爱开玩笑。与比较熟识的亲友相处，忠诚木讷。不太重视家庭生活，对物质享受不感兴趣。休闲时间爱好看崇尚道德的感情小说，如宗教信仰，虔诚执着。亲友同事有事，会立即放下自己的事，首先赶到现场帮忙，助人为乐损型人自信心的来源。工作中专心致志，无私无畏，即使在比较艰苦脏乱的坏境中，亦能任劳任怨地把事情做好。在危险面前，他总是有一种不惜自我牺牲的侠义精神。损型人适合在任何组织中充当直接为人服务的工作。此类人工作任劳任怨，待人宽厚周到，无私心杂念，在任何不需要很高技能的岗位上，都是一位很优秀的工作者。
初九：已事遄往，无咎。酌损之。
损卦第一阳爻：别人有困难，常常急公好义，急速前去帮助，自己毫无怨言。这种损已利人的秉性，应当根据情况，斟酌自己的力量，适当减少些。
初九与六四是正应关系，初九以阳刚在下，损自己的阳益六四的阴，这是损型人处努世竞争的风格。损卦从泰卦变来，泰卦的初九升进到上位，九二被推到初位，这就是损卦的初九。泰卦的初九已经去“损下益上”，“损刚益柔”，接着就轮到了泰的九二(损的初九)损益下去。“遄”，读音传，是急速的意思。“已”是停止的意思。“已事”，是说巳经开始了损减之事，“遄往”是说就应当急速地从下往上损减。这是损型人的一副肖像，“六四”那儿有事，丢下自己的事情不干，而去干别人的事，这本身就是损。可是，在损卦之初，力量不够，财力不多，还不能帮大忙， “酎损之”，是说要斟酌情况，适当损减，不要损减太过。损型人应该懂得，“留得青山在”，等条件成熟了，自己发挥的作用会更大。
九二：利贞，征凶。弗损益之。
损卦第二阳爻：把握自己，自守不贸然自损，这样的秉性应增强而不可减损。
在“损下益上”、“损刚益柔”的大局中，上九已损下而益上，初九是酌量损减，九二如果继续损减下去，必然是损减太过，所好的是九二在中位，正应六五在上卦中，九二本身没有受损，对六五也没有损害，两者刚柔互补，都应中庸自守。俗话说，好心未见有人知，好人末必有大志。九二不自损益人，是由于上九是全损，初九是酌损，九二会自己把握自己，自守而不贸然自损，这样看起来好像无益于他人，但实际上能做到不损而益也是好的。事实上，如果一味的自损益人，前往表现就会有凶险。因此，损型人对“自持、中庸”的秉性，宜“弗损益之”，不去减损反而却要多多增益这个秉性。
有这么一则东汉的严子陵有官不做的公案。严光,字子陵,自东汉起，就一直为历代的士大夫所尊崇。至今在浙江桐庐县富春江畔还有严子陵钓台和严子陵祠堂。在范仲淹的《
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
损卦第三阴爻：憨厚地自损益人。
损卦由泰卦变来。“三人行”即下卦三阳爻，也就是泰卦的下三个刚爻，“损一人”即三个阳爻损去一个，由是变而为损，这里的损是六三自损，由原来的阳刚而阴柔，指损型人的本性。六三阴爻与上九有应，“一人行”是应爻上九，上九在艮卦里，憨厚的品德形象，得到六四六五的配合。说损型人对于人事的朴素认知，和本身固有的自损品德结合在一起，形成了典型损型人风貌。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
损卦第四阴爻：克服认知事理上的缺点，急公好义的精神就会得到很好的发扬，也会避免出现差错。
从象上说，震为疾，六四位在互震。丰卦六四爻辞说“往得疑疾”，可以看出。“疑”就是一种疾，就是损型人对世事认识的有见无识、有明不聪。“损有疾”就是把这些毛病、缺点、错误全损掉，这是从卦上看，六四以阴柔处上，与初九阳刚正位，当损的时候，又应于初九阳刚，所以能够自损阴柔以从刚，就是自己改正错误，损其不善以从善。这个善就是初九中的“遄”，损已益人的“已事遄往”行为。这样做就会受到人的称赞，有好的结果。
六五：或益之十朋之龟，弗克违。元吉。
损卦第五阴爻：急公好义，乐意助人，有人送你价值连城的宝贝也不改变，这性的品性是大吉大利的。
“或”是有人，“益”是增益、送给。“十朋之龟，是价值十朋的大龟。《汉书，食货志》的注说：“苏林曰：两贝为朋，朋值二百一十六。”龟价十朋，可知是珍贵的宝龟。从卦象上讲，离为龟。泰卦变损，上九从下位上往，使二至上爻变成一个大离(九二六三六四六五上九)，是一个大的灵龟，六五在互坤里 (六二六三六四)，坤为地，地数十。故为“十朋之龟”。在全卦中，六五阴爻与九二阳爻有应.九二本来就保守自律，不善于表现，六五以阴柔顺居中而且处尊，与九二阳刚正应，受到补益，变得更加无欲无求，最终养成了损已益人的品格，而且决心 很大，纵使有人给最值钱的元龟大龟，也不会动摇，因此得吉祥。
上九，弗损，益之，无咎。贞吉。利有攸往。得臣无家。
从象上看，上九的“弗损益之”显然指的是上九不是来损减，而 是来增益。损卦从泰卦变来,，上九正是“损下益上”的主爻，明显地说损型人的品德不是来损而是来增益的。损已益人是一种非常优秀的道德品德，无损而有益，所以 “无咎”。“贞吉”是指，虽然损型人的智商情商能力不强，但只要坚持自己的德性，就会吉祥，“得臣无家”，得到许多朋友和支持，而传统以血缘维系的“家”的概念被四海为家代替了。