西方达达主义出现于第一次世界大战期间与战后，他们崇尚巴枯宁的“破坏就是创造”的信条，在艺术上的代表人物是法国画家杜尚，他用《长胡子的蒙娜丽莎》首次恶搞了达芬奇的作品。

　文革中，我认识一位小知识分子，他送给自己单恋的心上人一本《毛泽东选集》（竖体精装版）在扉页上他写道：“破坏就是痛快！惠存！......”后来，由于野人读的书越来越多，现在看起来恐怕已经超过这位当年野人心目中的“大学问家”了，于是才知道他的那句“破坏就痛快”是从法国人那里学来的，而且是法国人在100多年前的瞬间话语、短命的话语、无政府主义的话语......此，不在话下！

　当代中国人可是碰上了好时代，大家利用各种计算机技术和网络传递方式更为邪火的恶搞了《蒙娜丽莎》:

无独有偶，100多年后的今天，中国现代人开始恶搞自己的先哲孔子了：

　从恶搞馒头开始到恶搞孔子，可以算当代中国后现代化的一个阶段？奇巧淫技成了当代中华文化主流，伟大的中国后现代化“就一定要实现”了？

　100多年前法国和西方知识界出现了众多的反传统和反现代的思潮与主义，尤其在文化领域，比如启蒙主义的、唯美主义的、现实主义的、新浪漫主义的、印象主义的等等......而且还涌现了一大批包括托尔斯泰、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、海明威和杜尚在内的一系列伟大的作家和艺术家，这些人的一个共同特点在于：统统的、毫不例外的在思考着人类的未来、公平与正义......

可是，我们今天的中国人在干什么呢？他们为了自己的西装商店赚更多的钱，不惜恶搞自己民族文化先哲孔子，来换取个人泡妞、赌博、挥霍之蝇头小利，作为广告公司的“文化人、品牌专家、精英们”也居然帮其“策划”且推向市场......可怜！实在是可怜！！！

　一个民族完全没有了自己，自己的先哲可以如同猪狗，继而烹之食之，何故？

　如此，张飞可以为某某食品集团“操刀割肉”、武松可以为北京动物园为保护动物的环保事业推上刑场“毙了”因为他曾今打死了珍稀动物老虎、没有小鸡鸡的男人可以把老子和庄子的广告挂到长安街上说：“如果这两位老家伙吃了美国的蓝色颗粒会这样？”......《红楼梦》大宴、《乾隆下江南》、《什么什么讲话》全都可以恶搞......

　总而言之，一百多年前的西方恶搞和当今中国人的恶搞看上去是不一样的。

　十六世纪意大利文艺复兴催生了西方工业化与现代化，这是一个未来时代的文化前奏......

　到了今天，不知道是不是恶搞自己的、人类的先哲就是中国后现代化抑或其他什么这化、那化的文化前奏？

　敢问苍天：中国人到底要干吗？

　野人百思不得其解？