“分配关系”的情形又怎样呢？前已述及，税收不是分配，但它参与了国民收入分配，因此能够体现分配关系。这里我们应该特别注意“体现”一词。关系是一种联系。由于税收本身不是分配，因此税收体现分配关系的关系（亦即联系），就不是税收这个事物本身内部的联系，而是税收所体现的那个事物——国民收入分配内部的联系——分配者与接受分配者、参加初次分配者与再分配者之间的联系。马克思主义哲学告诉我们，事物本身内部的联系才是该事物的本质。由此可见，用分配关系表述税收的定义也是不准确的。马克思说：“一定的分配关系只是历史规定的生产关系的表现。”（《资本论》第3卷第997页）税收这个事物的社会属性本质最终还是生产关系。
    那么，税收的准确定义是什么呢？如果抓住了事物的客观本质，对它的定义的表述就容易得多了。（经济类事物定义里所称的本质均指其自然属性本质）税收就是“税的收取”。也可称“税的征收”。因为，政府依法收取就是征收。像管理就是“管辖治理”一样。不管有“五因素说”，还是“七因素说”或者“管理就是决策”……管理的本质就是“管辖治理”。税是什么？税字由禾与兑组成。禾在古书上指粟，就是谷子。兑有凭票据支付或领取的意思。可见，当初的税是农民（当时可能也还没有工人等）把粮食缴给国家，以维持国家的生存。这里只是探讨“税”字的来源，或税收的起源。但要真正把握现代的税收的本质，只是探讨税的来源不行，必须将现时该事物的完整表象，“蒸发”为抽象的规定。马克思说：“对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。”（《资本论》第1卷第92页）贡、助、彻……只是现代税收的雏形，不可同日而语。对现代税收（TAX），世人已形成共识：税收法定。我国《宪法》的精神也是这样的。所以，税收（TAX）就是国家（地区）按照税法收取货币或实物。税法是国家（有立法权的地区）权力机关（立法机关）制定或认可的特定行为规范。按照税法收取的，就是税；按照别的法律收取的，就不是税。所谓“特定行为规范”是说，税法有区别于别的法律的特点；是逐步形成的现时的样式。如税法有许多要素：纳税人、征税对象、税率……（目前理论界对此还有不同的认识，需另论）或者用一句话讲：税收是按照特定的法律规范收取货币或实物。这里的“特定的法律规范”就是指税法。这里为什么没有“强制”、“国家赖以生存的物质基础”等字眼？因为法律都是有强制力保证实施的，没有必要再在这里重复。什么“强制性”、“无偿性”、“固定性”所谓“三性”，根本不是税收的独特之点。按照法律收取的“费”，同样都有这“三性”。（详情也需另论）现代税收（TAX）也不仅仅只是“国家赖以生存的物质基础”的问题；社会保障税就不是为国家自身的需要，而是为民众的。非要说它不是税不可，没道理。马克思主义是历史唯物主义，同时又是辩证唯物主义；是发展的，而不是僵死的。税收在历史上曾只是“国家赖以生存的物质基础”；现在其的外延则大得多了。车辆购置税以前是车辆购置费，法律定为“费”时，你偏说它是“税”；或法律定为“税”时，你偏说它是“费”，能行吗？但，按照原先的理论不能作出合理的解释。这也说明原先的理论不够准确，必须修正。
    这样表述税收的概念，反映了事物的客观本质，符合语法规范和形式逻辑规范；并可合理地解释现实中的所有问题。从形式逻辑范畴来看，明确概念的方法有四种：定义、划分、限制和概括。定义是明确概念的主要逻辑方法。要准确地给事物下定义明确概念，在形式逻辑里就是：属概念加属差。用公式表示就是：被定义概念=属差+邻近的属概念。所谓“邻近的属概念”，是包含被定义概念的更广泛的概念；所谓“属差”，是反映被定义概念的本质并区别于其他事物的特点。税收是税的收取。“收取”是包含被定义概念的更广泛的概念，“收取”的外延大了：除了政府的收取叫征收外，其他组织和个人也可以收取。“税”是“属差”，是区别于这种“收取”不同于其他任何事物的“原因或者叫做根据”，也就是税收这一事物独有的特殊之点。
    为搞深搞透，我们再从辩证逻辑范畴来看。辩证逻辑是唯物辩证法在思维领域中的运用，是现代科学的理论思维的有效方法。按照恩格斯的说法，辩证逻辑和形式逻辑的关系，是高等数学和初等数学的关系。形式逻辑是“根据最普通的或最常见的事物，作出形式上的定义，并以此为限”。“，辩证逻辑则要求我们更进一步。”（《列宁选集》第4卷第453页）我们“更进一步”分析考察税收，它就不但是具体税收，而且还是抽象税收。马克思在论述政治经济学的方法时有绝妙的表述，“在第一条道路上，完整的表象蒸发为抽象的规定；在第二条道路上，抽象的规定在思维的行程中导致具体的再现”。（《马克思恩格斯选集》第2卷第103页）马克思在《资本论》里对“劳动”的分析考察，就是正确运用辩证逻辑思维的光辉典范。马克思“把生产活动的特定性质撇开，从而把劳动的有用性质撇开”，“随着劳动产品的有用性质的消失，体现在劳动产品中的各种劳动的有用性质也消失了，因而这些劳动的各种具体形式也消失了。各种劳动不再有什么差别，全都化为相同的人类劳动，抽象人类劳动”。（《资本论》第1卷第57页、51页）创造了“抽象劳动”、“具体劳动”。我们也运用辩证逻辑思维，把现代实际生活中的“税收”这一事物在第一条道路上蒸发为抽象的规定；再在第二条道路上在思维的行程中导致具体的再现，这时候的“税收”不是也成了“抽象税收”了吗？具体税收是一种活动，是有关税的收取的全过程的活动。抽象税收是辩证逻辑思维的产物，它就不是一种活动，而是辩证逻辑思维范畴的“运动”，人脑是这种运动的主体。我们的教科书常常弄不清“具体税收”、“抽象税收”；税收的自然属性和社会属性。搞不清税收的自然属性本质和社会属性本质。关于税收的本质将在另文论述。