没多少人害怕巨龙！这是美国《新闻周刊》最新一期发表的文章。该文认为，突然之间‘中国龙’看上去不再那么‘可怕’。
文章说,几年来，中国的领导人和外交官一直致力于将他们的国家描绘得温文尔雅、睦邻友好。中国正在力图‘和平崛起’的举动，显然已经开始影响全球一些人的心灵和思想。
文章说，美国已经越来越接受中国和平崛起的事实。除了美国国务卿赖斯近日在参议院听证会上表示‘中国影响力将越来越大，这是无庸置疑的’，美国国务院日前发表的声明也强调，第4届美中高层对话正为双方互信建立坚实架构。‘美国欢迎中国的崛起是和平的、繁荣的，而且支持国际体系。’
国际诺贝尔经济学奖得主孟德预期，未来20年来，中国经济都会以超过7%的速度增长。根据芝加哥全球事务学会等合作的一项调查发现，14个被调查国家中的8个国家的大多数公民预计，中国将最终在经济上赶上美国，但他们对这一前景完全不担心。
美国兰德公司中国问题专家欧维伦认为，中国并没有把自己的思想和发展模式套到全世界的企图，他们只希望和邻国和睦相处，专心发展经济。根据欧维伦的观察，大部分的亚洲国家认为中国的崛起，对本身更有好处，能够刺激邻国的经济。
在我作为中国太平洋学会会长助理的这几年，我日益明晰了这样一个判断：未来的世界，不会是崛起的中国及东方压倒美国和西方，也不是美国和西方继续对中国及东方的压倒性优势，而是西风不败，东风劲吹，分别以中国和美国为代表的东西方两大文明和平共平、和谐共生。由此，人类有可能逐步进入一个各个不同国家和民族在政治上和平共处、经济上合作共荣、文化上和谐共生的文明新世纪。
这是我对于“太平洋世纪”的基本观点。所谓“太平洋世纪”，是1984年以周谷城（时任全国人大副委员长、中国农工民主党主席）、于光远（时任中国社科院副院长、国家科委副主任）为首的一大批中国权威学者发来创立中国太平洋学会时，提出的一个新名词(其实最早应该是梁启超先生在1899年底写作《20世纪之太平洋歌》时提出的.)。这批中国最具影响力的学者认为，人类世界的经济中心正在由以地中海为中心的大西洋世纪，向以东亚为中心的太平洋世纪转移，太平洋世纪将是中国及亚洲全面崛起的新时代，改革开放的中国需要做好准备，主动拥抱和迎接这一新时代。他们期望中国太平洋学会能够广泛深入的研究有关太平洋区域各国的政治、经济、社会、文化、科技、安全、历史等一系列问题，研究这些问题在太平洋世纪的新走向和新趋势（这就是我们所谓的“太平洋学”），并希望成为类似美国兰德集团一样的中国权威智囊机构，为中国的改革开放和经济社会发展提供智囊支持。
今天，回过头来看，应该说，23年这批中国权威学者的判断是非常正确的。毫无疑问，太平洋世纪将是中国全面崛起的世纪，有人干脆将这个世纪称之为“中国世纪”。当然,也有人称之为“亚洲世纪”。
美国《新闻周刊》的这篇文章让我们再次看到美国精英层对于中国崛起的理性认知。我始终相信，第一，正如中国政府一再宣示的，中国崛起的过程和方式一定是和平的，这不仅是时代的条件、环境和大势使然，更是讲究和谐、热爱和平的中国文化和中华民族性格使然；
第二，中国崛起将中国人类世界的福音。我的意思是说，中国崛起绝不仅仅是中国经济上的强大及由此带给亚洲及世界经济增长的拉动力，中国崛起将更意味着中国文化在人类世界的传播，意味着中国在传统五六千年的历史传统中积累的与众不同的生命哲学、生存态度、生活文化，将给由西方文化、尤其是现代美国文化主导的已呈现出大量泡沫和诸多难以调治的病兆的人类生活方式和大众文化，带来全新的理念和革新的动力。
这大概就是1988年75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表巴黎宣言的原因，他们提出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”此外，英国著名历史哲学家汤因比也曾在上个世纪６０年代提出：“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”在这些人类的智者的眼里，孔孟学说和大乘佛法就是让人类引向光明美好未来的福音。
为什么孔孟学说和大乘佛法具有这样的力量呢？我想从“科学发展观”的理念来诠释。
我一直认为，由胡锦涛总书记提出的科学发展观，绝不仅仅是中国当前经济和社会发展的当务之急，也是人类社会的当务之急。就是说，作为一个整体的人类社会集体，需要树立一种科学的、进步的、能够最有效地解决当前人类面临的集体困境、能够给人类带来最大福祉的科学发展观。
而要树立科学发展观，就必须先树立科学的世界观、人生观和生命观，这就涉及到自古以来困惑着我们无数哲学家和思想者的下列基本问题：我们该如何看待这个世界？我们该如何看待人生？我们该如何看待生命？
进而言之，我们可以问这样的问题：今天的很多人已具备很好的物质生活条件，但是，他们真的幸福吗？今天的人类在经济、科技和物质文明上已获得了极大的进步，但是，人类集体的幸福感如何呢？
有人说，今天的人类，面临的是直上天堂还是直下地狱的选择，现代经济、科技和物质文明之手使我们如登天堂，但我们的心灵和精神世界却日益深陷地狱般的混乱、痛苦和迷茫。
天堂和地狱只在一念之间，全看我们看待这个世界以及看待自己及他人的人生和生命的方式。
人类一切的纷争、仇杀、冲突、痛苦、困惑，归根到底，不外是两个原因，一是人类集体的智慧不够，有待提升；二是人类集体的协作方式和协作能力有待改善。这两者是同一个问题。
由此来看和谐社会与和谐世界的主题。在我看来，所谓和谐社会，其实质就是人与人关系的和谐，也就是人与人之间协作方式和协作能力最大程度的优化。所谓和谐世界，其实质就是国与国之间关系的和谐，也就是国与国之间协作方式与协作能力最大程度的优化。
这种协作方式和协作能力的优化，根本上靠什么呢？靠利益纽带吗？利益纽带当然是必要的，但绝非充分的。根本上靠人类集体智慧的提升，靠人们的世界观、人生观和生命观等的哲学认知上的同向性和一致性，靠人们的观念和思维方式的一致性。
不凡把人类的集体智慧想象您面前的一个球，分东西两部，分别代表着东方和西方。数百年来近代人类一切文明成就，实际上主要依靠的是西边这部分智慧的运用，可以说，人类对于西方智慧的运用，已经达到了无以复加的高峰；但是，同为人类智慧的另一半的东方智慧，象一个巨大的沉睡的金矿一样，仍然处于虚空待采的状态。这是极大的浪废！造成这种浪废的根源，是数百年来的西方中心论思想。
当然，还有一个重要原因，就是西方人对中国和东方智慧的不了解。虽然欧美各国正在兴起学习汉语的热潮，但这种潮流跟中国人学英语和其它各种外语的潮流相比，其规模要小得多。
也就是说，今天西方人对于中国的了解，相比于中国人对于西方的了解，要少得多。这里的一个最大的障碍，就是语言文字的障碍。语言文字障碍的背后，是思维方式的障碍。字母文字是一种理性的、线性的、逻辑思维，而汉字则是形象化的、发散性的、系统思维。这是影响人们集体协作与生存能力的最大的障碍，也是圣经中巴别塔典故的寓意所在。
不管障碍有多少，我相信今天世界的大趋是，经济的一体化，文化的一体化，政治的一体化。当然，这种一体化既非意味着不同民族与文化个性的被抹杀，而是意味着人类不同民族与文化的大融合。这是不以某个国家、某个民族、某个英雄人物的意志为转移的时代大趋势，是人类社会历史的大趋势。
和谐社会也好，和谐世界也好，都是对于这种大趋势的描述。人们都知道，在团队管理当中，最高的境界是默契。默契的境界大概就是和谐的境界。默契意味着心心相印，意味着大家彼此之间的心灵是互通的，意味着大家都能够主动自觉积极地站在他人的立场来看待人际关系。
所以，２００６年世界佛教论坛的主题就是“和谐世界，由心开始”。个人的一切改变，源于我们看待自已、他人和世界的方式；人类世界的一切改变，源于人类社会的大多数人看待自己、他人和世界的方式。而这，恰恰是中国文化的最大功能所在。
中国崛起，带给人类最大的贡献，不是经济，而首先是中国文化。中国文化是心灵的文化。中国文化是开智慧的文化。由孔子、孟子、老子等古代圣贤总结传承下来的中国文化，是拯救人类心灵的良药，是打开人类生存智慧的捷径。这将是一场新的福音运动，它将润物细无声地润泽到人类干渴的心灵。关于这点，以后我与大家慢慢探讨。
美国《新闻周刊》的这篇文章，使我看到，西方的精英们正在一天天的感知到中国文化的这种和平、和谐、和合的基因，这正是创造人类的新文化、催生人类新文明的基因，是带领人类从物质和经济上的成功迈向集体心灵自由和社会人生幸福的基因。
透过纷争与冲突的迷雾，一个由中国文化精神引领的崭新的太平洋世纪正在到来，她将象一个充满童真的稚嫩的幼儿一样，期待着我们每个人敞开心灵去接纳她，用我们的热情与真爱去拥抱她，用我们的源于纯净心灵和至上真理的智慧的乳法去哺育她。(6月26日)
文章说,几年来，中国的领导人和外交官一直致力于将他们的国家描绘得温文尔雅、睦邻友好。中国正在力图‘和平崛起’的举动，显然已经开始影响全球一些人的心灵和思想。
文章说，美国已经越来越接受中国和平崛起的事实。除了美国国务卿赖斯近日在参议院听证会上表示‘中国影响力将越来越大，这是无庸置疑的’，美国国务院日前发表的声明也强调，第4届美中高层对话正为双方互信建立坚实架构。‘美国欢迎中国的崛起是和平的、繁荣的，而且支持国际体系。’
国际诺贝尔经济学奖得主孟德预期，未来20年来，中国经济都会以超过7%的速度增长。根据芝加哥全球事务学会等合作的一项调查发现，14个被调查国家中的8个国家的大多数公民预计，中国将最终在经济上赶上美国，但他们对这一前景完全不担心。
美国兰德公司中国问题专家欧维伦认为，中国并没有把自己的思想和发展模式套到全世界的企图，他们只希望和邻国和睦相处，专心发展经济。根据欧维伦的观察，大部分的亚洲国家认为中国的崛起，对本身更有好处，能够刺激邻国的经济。
在我作为中国太平洋学会会长助理的这几年，我日益明晰了这样一个判断：未来的世界，不会是崛起的中国及东方压倒美国和西方，也不是美国和西方继续对中国及东方的压倒性优势，而是西风不败，东风劲吹，分别以中国和美国为代表的东西方两大文明和平共平、和谐共生。由此，人类有可能逐步进入一个各个不同国家和民族在政治上和平共处、经济上合作共荣、文化上和谐共生的文明新世纪。
这是我对于“太平洋世纪”的基本观点。所谓“太平洋世纪”，是1984年以周谷城（时任全国人大副委员长、中国农工民主党主席）、于光远（时任中国社科院副院长、国家科委副主任）为首的一大批中国权威学者发来创立中国太平洋学会时，提出的一个新名词(其实最早应该是梁启超先生在1899年底写作《20世纪之太平洋歌》时提出的.)。这批中国最具影响力的学者认为，人类世界的经济中心正在由以地中海为中心的大西洋世纪，向以东亚为中心的太平洋世纪转移，太平洋世纪将是中国及亚洲全面崛起的新时代，改革开放的中国需要做好准备，主动拥抱和迎接这一新时代。他们期望中国太平洋学会能够广泛深入的研究有关太平洋区域各国的政治、经济、社会、文化、科技、安全、历史等一系列问题，研究这些问题在太平洋世纪的新走向和新趋势（这就是我们所谓的“太平洋学”），并希望成为类似美国兰德集团一样的中国权威智囊机构，为中国的改革开放和经济社会发展提供智囊支持。
今天，回过头来看，应该说，23年这批中国权威学者的判断是非常正确的。毫无疑问，太平洋世纪将是中国全面崛起的世纪，有人干脆将这个世纪称之为“中国世纪”。当然,也有人称之为“亚洲世纪”。
美国《新闻周刊》的这篇文章让我们再次看到美国精英层对于中国崛起的理性认知。我始终相信，第一，正如中国政府一再宣示的，中国崛起的过程和方式一定是和平的，这不仅是时代的条件、环境和大势使然，更是讲究和谐、热爱和平的中国文化和中华民族性格使然；
第二，中国崛起将中国人类世界的福音。我的意思是说，中国崛起绝不仅仅是中国经济上的强大及由此带给亚洲及世界经济增长的拉动力，中国崛起将更意味着中国文化在人类世界的传播，意味着中国在传统五六千年的历史传统中积累的与众不同的生命哲学、生存态度、生活文化，将给由西方文化、尤其是现代美国文化主导的已呈现出大量泡沫和诸多难以调治的病兆的人类生活方式和大众文化，带来全新的理念和革新的动力。
这大概就是1988年75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表巴黎宣言的原因，他们提出：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到二千五百年前去汲取孔子的智慧。”此外，英国著名历史哲学家汤因比也曾在上个世纪６０年代提出：“要解决二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”在这些人类的智者的眼里，孔孟学说和大乘佛法就是让人类引向光明美好未来的福音。
为什么孔孟学说和大乘佛法具有这样的力量呢？我想从“科学发展观”的理念来诠释。
我一直认为，由胡锦涛总书记提出的科学发展观，绝不仅仅是中国当前经济和社会发展的当务之急，也是人类社会的当务之急。就是说，作为一个整体的人类社会集体，需要树立一种科学的、进步的、能够最有效地解决当前人类面临的集体困境、能够给人类带来最大福祉的科学发展观。
而要树立科学发展观，就必须先树立科学的世界观、人生观和生命观，这就涉及到自古以来困惑着我们无数哲学家和思想者的下列基本问题：我们该如何看待这个世界？我们该如何看待人生？我们该如何看待生命？
进而言之，我们可以问这样的问题：今天的很多人已具备很好的物质生活条件，但是，他们真的幸福吗？今天的人类在经济、科技和物质文明上已获得了极大的进步，但是，人类集体的幸福感如何呢？
有人说，今天的人类，面临的是直上天堂还是直下地狱的选择，现代经济、科技和物质文明之手使我们如登天堂，但我们的心灵和精神世界却日益深陷地狱般的混乱、痛苦和迷茫。
天堂和地狱只在一念之间，全看我们看待这个世界以及看待自己及他人的人生和生命的方式。
人类一切的纷争、仇杀、冲突、痛苦、困惑，归根到底，不外是两个原因，一是人类集体的智慧不够，有待提升；二是人类集体的协作方式和协作能力有待改善。这两者是同一个问题。
由此来看和谐社会与和谐世界的主题。在我看来，所谓和谐社会，其实质就是人与人关系的和谐，也就是人与人之间协作方式和协作能力最大程度的优化。所谓和谐世界，其实质就是国与国之间关系的和谐，也就是国与国之间协作方式与协作能力最大程度的优化。
这种协作方式和协作能力的优化，根本上靠什么呢？靠利益纽带吗？利益纽带当然是必要的，但绝非充分的。根本上靠人类集体智慧的提升，靠人们的世界观、人生观和生命观等的哲学认知上的同向性和一致性，靠人们的观念和思维方式的一致性。
不凡把人类的集体智慧想象您面前的一个球，分东西两部，分别代表着东方和西方。数百年来近代人类一切文明成就，实际上主要依靠的是西边这部分智慧的运用，可以说，人类对于西方智慧的运用，已经达到了无以复加的高峰；但是，同为人类智慧的另一半的东方智慧，象一个巨大的沉睡的金矿一样，仍然处于虚空待采的状态。这是极大的浪废！造成这种浪废的根源，是数百年来的西方中心论思想。
当然，还有一个重要原因，就是西方人对中国和东方智慧的不了解。虽然欧美各国正在兴起学习汉语的热潮，但这种潮流跟中国人学英语和其它各种外语的潮流相比，其规模要小得多。
也就是说，今天西方人对于中国的了解，相比于中国人对于西方的了解，要少得多。这里的一个最大的障碍，就是语言文字的障碍。语言文字障碍的背后，是思维方式的障碍。字母文字是一种理性的、线性的、逻辑思维，而汉字则是形象化的、发散性的、系统思维。这是影响人们集体协作与生存能力的最大的障碍，也是圣经中巴别塔典故的寓意所在。
不管障碍有多少，我相信今天世界的大趋是，经济的一体化，文化的一体化，政治的一体化。当然，这种一体化既非意味着不同民族与文化个性的被抹杀，而是意味着人类不同民族与文化的大融合。这是不以某个国家、某个民族、某个英雄人物的意志为转移的时代大趋势，是人类社会历史的大趋势。
和谐社会也好，和谐世界也好，都是对于这种大趋势的描述。人们都知道，在团队管理当中，最高的境界是默契。默契的境界大概就是和谐的境界。默契意味着心心相印，意味着大家彼此之间的心灵是互通的，意味着大家都能够主动自觉积极地站在他人的立场来看待人际关系。
所以，２００６年世界佛教论坛的主题就是“和谐世界，由心开始”。个人的一切改变，源于我们看待自已、他人和世界的方式；人类世界的一切改变，源于人类社会的大多数人看待自己、他人和世界的方式。而这，恰恰是中国文化的最大功能所在。
中国崛起，带给人类最大的贡献，不是经济，而首先是中国文化。中国文化是心灵的文化。中国文化是开智慧的文化。由孔子、孟子、老子等古代圣贤总结传承下来的中国文化，是拯救人类心灵的良药，是打开人类生存智慧的捷径。这将是一场新的福音运动，它将润物细无声地润泽到人类干渴的心灵。关于这点，以后我与大家慢慢探讨。
美国《新闻周刊》的这篇文章，使我看到，西方的精英们正在一天天的感知到中国文化的这种和平、和谐、和合的基因，这正是创造人类的新文化、催生人类新文明的基因，是带领人类从物质和经济上的成功迈向集体心灵自由和社会人生幸福的基因。
透过纷争与冲突的迷雾，一个由中国文化精神引领的崭新的太平洋世纪正在到来，她将象一个充满童真的稚嫩的幼儿一样，期待着我们每个人敞开心灵去接纳她，用我们的热情与真爱去拥抱她，用我们的源于纯净心灵和至上真理的智慧的乳法去哺育她。(6月26日)