不管了，个人观点，姑妄言之。
主要是自己整理一下思路，如果对别人也有所启发，那就要念句阿迷脱佛了。
算一算，做一个所谓的广告人时间虽不长，可也不算短了。头上戴着“广告人”的大帽子，却不是十分硬气。专业知识缺乏系统性、好多知识盲区盲点、因缺乏可资判断的标准而对自己提出的方案多有质疑……等等，掣肘处许多，痛苦。
刚接触广告的时候，啥都新鲜，冷不丁见到一个好创意、听到一个好说法、了解了一种没有见识过的理论或方法都如获至宝，反复咂摸玩味，以为又能有所长进了，以为长此以往，由量变到质变该是水到渠成。
时间一长，发现不是这么简单的事情。
零招散式是学了不少，但不成系统，就好象虽然偷学了好多招数，但那些是从好多不同流派的人身上学来的，少林武当峨嵋啥啥都有。那些驳杂的理论看起来都能自圆其说，那些招式分别用起来也都杀伤力不错，可零招散式还是零招散式，不能形成属于自己的一套杀敌本领。
我们常说：师傅领进门，修行在个人。这个进门想来不是指把师傅请进门来，而应该是请师傅把自己领进能够登堂入室的那个“门”。入门很容易么？不见得。万一领你进门的师傅是丁春秋，教的其实是些个旁门左道，你却当作少林方丈的正宗武学，到江湖上一亮相可就人人喊打了。
广告人好像很少有正儿八经的有名分的师傅带着的。常见的应该是师无常师法无定法——“在工作中学习”。
在工作中学习，这个师傅就是整个团队，当然更多的是这个团队中的老大、明白人，老大出谋划策，然后大家领会执行，菜鸟在做具体事情的过程中，连带着了解谋略是如何定的，仗是如何打的，所得多少，各凭悟性。
那么所在的团队就很重要了。有的团队拥有一套完整的作战模式，流程清晰步骤明了，按部就班即可，这是比较常见的。
有的团队则没有一定的打法，招来拆招式来解式，应用的理论、采用的战术随机性很大。
这会有两种情况，一是这个团队十分牛叉，整体作战能力已臻化境，各种理论、打法精通，可以根据不同情况制定不同的作战方略，这种团队应该是凤毛麟角十分少见；
另一种情况是这个团队缺少一套成熟完善行之有效的作战模式，只好头痛医头脚痛医脚，真正的“兵来将挡水来土掩”。可事实上，那是缺乏专业性的表现，应该受到整个团队的重视，应该有所警醒，尽快确定一套正规的、常规的作战方针，建立起属于自己理论架构。这样做，一为正名，利于对外宣传扬名立万，二为实战，提高作战效率效果。
这是从团队的角度来说。从个人的角度，我认为应该树立正确的广告观，在自己工作范畴内，锤炼出属于自己的一套方式方法。关于广告的理论虽然驳杂繁复，莫衷一是，但我们自己不应该首鼠两端，骑在墙头上左也不是又也不是。
赶紧从墙头上下来吧，不是好玩儿的。
怎么下来啊？墙头两边的风景都不错啊，你叫我如何取舍？
古人教导我们：“弱水三千，我取一瓢饮”。
在同一领域内，既然大家的目标指向同一，那么就算相关的理论、流派再多，总的来说应该万变不离其宗，大同小异。而且不排除有些人刻意标新立异，哗众取宠。本来内在核心的东西一样，他非要故弄玄虚，把那理论包装得不见本来面目，他自己清楚着呢，就怕你也清楚了他没得玩了，别被唬到了。
怎么才能做到“我有我一套”啊？
说到这里先脸红一小下儿，因为我自己也还没有“属于自己的一套”，却还在这里大言不惭。
那我说一说我对如何形成自己的一套的一点看法总可以吧？
首先我想，我们该坚持一个原则，就是上面提到的：弱水三千，我取一瓢饮。
在了解过诸多流派、理论体系、专业技法以后，该做出取舍。
怎么取舍就要看自己了，当然是取你认为正确的有效的，舍去不适合你自己口味的。你自己想娶什么样儿的老婆自己最清楚，总不能叫别人帮你谈恋爱确定关系吧？过程是别人的，老婆也是别人的，不会是你的。
（当然也可以父母包办指腹为婚——对某一种理论某一套方法全盘接受奉为圭臬，那就随便你喽，日子过得舒服就成，爱咋咋地。至少我还没有遇到这样的理论和方法，谁知道千万告诉我。）
然后，把它们系统化。
从策略到具体创意到执行，从头到尾，从起始部分到终结部分，明确每一步骤和相关方法，把自己“取”的东西放进去，不妨动动笔把它们写出来。程序步骤可以是唯一的，方式方法可以多一两个备用方案日后再做进一步取舍。
需要强调一点，不是说当你真正形成自己的一套以后，你就牛叉了，就可以一招鲜吃遍天了，不是的。形成自己的一套有两个作用，一是你可以把它应用于实战。有了自己的一套你可以心里不慌了，拿来一个案子、面对一项工作时，你心里有数了，你知道应该如何去应付，它是你的常规武器，是你的饭碗；二是它可以作为一个平台，你修炼的平台。这个平台你可以随时改建调整，让它越来越坚固漂亮，但是你不用重新画图纸打地基什么都从头来过，你可以省去好多功夫。
那些供我们取舍的东西从哪里来？
说起来好简单。一个是“在工作中学习”，一个是“开卷有益”。
在工作中学习，一是在工作过程中了解做事的程序和方法，二是通过实践积累经验。
工作实践中得来的东西最珍贵，但是可能会遇到一些异常情况，比如那些表象的东西很可能早就涵盖于某种理论体系之中了。而它和你所“取”的理论及方法体系相悖或有出入，这时该怎么办呢？我想不妨把它先放那里，你还是应该坚持你所取的那一套，不要轻易放弃，哪头轻哪头重要拎得清；或者呢，把这个“异类”作为一个备用方案以备不时之需。除非你发现这个“异类”所在的理论体系比你所取的那一套更高明，那你就改弦更张弃暗投明吧。
再说开卷有益。
开卷有益的前提是你有比较好的理解、分辨、取舍能力，知道什么是正确的什么是不那么妥当的，什么是自己需要的什么是可以忽略的。
正确的东西很多，但不一定都适合你、适合你的那一套、适合你要面对的问题。
尽信书不如无书。不要不管不顾照单全收，小心撑到了。
否则开卷不但无益还可能有害，它会让你原本不清晰的思路变得更加混乱，你会更加无所适从。
还有，不要去做那些无谓的探讨争论了，什么“广告无招，广告有招”之类的，逞口舌之快。小心言辞陷阱。
有些时候，尤其是我们坐在一起讨论的时候，你有没有发现，经常会有这样的误区。就是对别人的论述断章取义，抓住某一点不放，甚至忘了大家讨论的主题，搞成“两个黄鹂鸣翠柳——不知所云；一行白鹭上青天——越整越远”的局面。最后发现，争论的两个人其实观点一致，只是对表述有误解而已，然后自然握手言欢了，可是时间浪费不少。这是应该是言辞陷阱的一种。
还有一种，理论体系本身就处处陷阱（不知道我的表述有无问题，这里的“理论体系”，其实更多是指建立在某种理论基础上的一套完整的方法体系）。
为什么这样说呢？
上升到理论层面的东西，是剥离了这种理论赖以衍生的具体事物、具体依据之后的一套说辞。它表述起来可能很简单，可那是假象。那种用来表述理论的言辞就像是一个深潭的表层，它下面有多深的水，你不跳下去永远不会知道。
理论是从实践中来的，又要被应用到实践中去。但是从实践到理论再到实践的过程，一出一进之间，可没那么简单，稍有差池则大谬不然。
我靠，等等，再这么说下去保不准我自己都糊涂了。
打个比方吧。一套理论体系就好比一架制作精良功能强大的机器，但是操控这部机器需要很高的技巧，操控过程中，容不得一点含糊差错。半瓶子醋是可以摆弄几下，也能把人唬得一愣一愣，但是搞不好很容易被机器绞了进去。
所以，你对它要不能怠慢，要心存敬畏。
你敬畏的不是某一套理论、某一种方式方法，那是工具而已，你要敬畏的，是“专业”这两个字。
无知者无畏。
而真知者，更加无畏。
上面说的，是一些“术”，下面咱斗胆论一论“道”。
注意了，可能是“旁门左道”，所以欢迎商榷指正。
佛教讲究“破相”，就是破除一切事物、理论、经典、文字等表面之相，直指佛理真义。我们也需要“破相”，破“理论相”，破“文字相”。
不要被种种说辞蒙蔽，用用你的大脑吧！
广告也不外乎人情事理。
“世事洞明皆学问；人情练达即文章。” 拿来说广告，应该同样适用。
那么，我们能不能这样——
对于一些案子，在探讨确定前期策略时（比如竞争策略、品牌定位策略、广告创意策略等等）先不要刻意去想应该应用什么理论，遵循哪些步骤，照顾哪些因素，拉拉杂杂想开去就是了。不要当它是一个案子，当一件“事儿”去想。也就是说，把正常的关于人情事理的思考模式，运用到对于广告（尤其是）的思考过程中去，就把它当作你生活中的一件破事儿，你要把这件事想得清清楚楚明明白白，解决得妥妥贴贴，你该怎么办？
或许，你可以把品牌置换成生活中某一个角色，把它的竞争对手等等元素置换成相关的脚色，然后模拟与品牌所处相类似的情境，找到那最直接的解决之道？或许，你可以在脑海中用相关的元素玩“华容道”，最后为品牌找到一个出口？
总之，或许你可以不必戴着一套理论的镣铐跳舞，你可以不要规规矩矩去走那一套包括对市场大环境、竞争对手、消费者等等分析在内的程序，既然不外乎人情事理，我们先从人情事理的角度做个大概的考量。或许，这种方式更加直接。
你可能会按捺不住要跳出来替我总结了——这说好听点叫返朴归真，难听点叫倒退，这岂不是要回到无理论无章法的初级阶段？
当然不是。
上面说了，这个是“论道”，更上面说的是“术”。道的境界是在术之上的。所以这“道”的前提是，你对常规的打法、那种按部就班的打法要烂熟于胸运用自如，有了这个底子你再简化程序，试试我的“人情事理家常无敌思考法”吧。
我靠，上帝笑得鼻青脸肿了。