攻关交际 市井中人之风泽中孚
中孚，豚鱼吉。利涉大川，利贞。
中孚型人有普通百姓用猪和鱼做祭祀那种简明朴实的心态，故人生吉祥。要做大事，还要坚守仁信之德。
中孚是上巽下兑，卦象是一个善于交际的小人小心地沼泽地上走。巽由下阴爻和二个阳爻构建，有较强的成功欲望，本来行为举指像风一样飘忽不定，言而无信，但由于下兑是中孚型人的自然禀性，其特征是聪明智慧，但有欠礼节和信用，所下上巽下兑结合，形成了中孚劳型人较为得体的信用感，但也是常常在做了一点事后就言过其实地大吹大擂。这样的人其实就是市井中人，充其量是个小业主，他们人本不恶，有普通百姓用猪用鱼做祭祀的朴实的诚信心，一生当中安泰康福，生活安居乐业，不会有大起大落。豚鱼：《礼记王制》中说:平民于春秋两季，用豚和鱼祭祀。身份低的平民，虽然简单地用豚和鱼作祭祀，但虔诚，所以吉祥，这是用豚鱼比喻中孚型人简朴诚信态度。豚：猪，祭祀用的一种小乳猪。
一般而言，中孚型人热情好客，也善于惴测亲朋好友的需求，并能有分寸地帮助他们。自身的生活安排井井有条、节俭不尚奢华；喜欢积累财富、并用来装点、丰富生活。休闲时间喜欢与亲朋好友聚会，不太善予表良争但经常向人炫耀帮助自己的故事，这些故事不会无中生有，但总显得夸大其辞。中孚型人做事中虽然飘忽不定，坚持自己不吃亏，但也不会损人利已，如果做事中遇到很大的阻力，比常人更具有应对挫折、获得成功的能力，也会以谙练的技巧排除压力。中孚型人最适合自己投资做个小业主，只要把握事业规棋，胃口不要太大，一生定能吉祥顺利。
初九，虞吉，有它不燕。
中孚第一阳爻：参与竞争时总是反复思量，慎谨行事，这很有利但也常常心神不安。
中孚之卦以全卦内外上下共成一孚，六爻皆不取外应，孚在其中，无待于外，无求于外，所以六爻无应者吉，有应者凶。从卦象上看，初九与六四是正应，本应该是凶的，但初九能够安处于下，自守自虞，不假他求，所以是吉利的。这是说，中孚本来就是善于交际之人，但人之初，一开始与人交往，习惯于把对方忖度一番，考察一下他的言行，然后再决定自己是虚以应付，还是真心交友。如果只是利用一下，那所谓的朋友也就是对河的摆渡，当然这也不错，与之签定的合同，共同到达彼岸，过河后即分手。虞是忖度的意思，这是中孚型人中庸厚道的处世竞争姿态。当然，如果两个人合得来，一个是铜心，一个是铁胆，彼此撞出金石声，双方不是相互利用的关系，没有任何功利目的，这样的话，中孚的人一定要自信自守自安，不可有什么其他想法，假如心有所动、有所求，志变而有求，那就不得其安了。“燕”安定的意思。一般情况下，中孚人处世竞争常常在争合之间犹豫不决，存在一种竞争与合作的矛盾情结。
九二：鸣鹤在阴，其于和之。我有好爵，吾与尔靡之。
中孚第二阳爻：中孚型人虽不善表白，但在强烈欲望的推动下，常以喝酒代替说话来进行交际。
九二处六三六四二阴之下，暗昧幽隐，来比喻中孚型人的矜持不善表达的品性。为什么会这样呢？因为初九处世就是一副反复思量、揣度斟酌的姿态，到了初九这里就是一副矜持的面孔。鸣鹤指九二自已，它在六三、六四二阴之下，故云在阴。其子指初九。《易》中凡言子言童，一般多指初爻。鸣鹤在阴，其子和之，说的是初九和九二，如大鹤与小鹤和鸣，
这是用来起兴。《诗》云：“鹤鸣九皋，声闻于天”，鹤的站在阴处仰天一唱，远处的小鹤立即以唳相和，这是说中孚型人虽不善言辞，但乐于以行动表达心声。原来，九二的品性是先天的，而九五的欲望是后天的，九二与九五是互补互动对应的，这样九五的的成功欲望激励九二克服不善表白的弱性，于是用喝酒代替说话。“爵”是鸟形酒杯，这是代指酒。我指九二自己，尔，你。靡，分散，消耗。
六三：得敌。或鼓或罢，或泣或歌。
中孚第三阴爻：受到现实理想的驱动，常常表现为行为举止和情绪的不稳定，人、窬易大起大落，时而自卑，时而自负，摇摆不定。
六三与六四构成中虚，是中孚成卦的重要因素，但六三与六四不同。六四发阴居阴位得正，上从九五，下不系于初，而六三在上下卦之际，与上九有应，上九是什么呢，它是巽卦中下阴爻和二个阳爻中最上面的那个阳爻，是指中孚人的较强的成功欲望，和飘忽不定的行为举止。六三在上下卦之际，以阴处阳，居不当位，结果是上不上下不下不稳定，所以叫做“或”。这种不稳定的位置，与上九有应，说明它的心动于外，系于物，丧失了自信力，就是说本来自守自虞，充其量也就是以歌当言的中孚型人，这个时候受到上九成功欲望或者叫理想吧，受到它的诱惑或者说是招唤，心理充满了矛盾，表现芒然不知所措，忽然想进取，忽然想退却，忽然悲泣，忽然又欣喜若狂。这是一幅六三作止无常，哀乐无定的写照，也说明了中孚型人作止哀乐完全系之于物，自己不能坦然自安，远不如初九之虞吉。从卦象上分析，六三在上下之际，故为“得敌”。九二六三六四与六三六四九五是正震与反震，震为雷，故为击鼓，二震相对，各擂战鼓，说明中孚型人的心中欲念与现实利益矛盾中的冲突。六三六四九五与九二六三六四是正艮与反艮，艮为止为罢”，冲突对峙不下，只能是打打停停，故言“或鼓或罢”。六四九五上九与初九九二六三正反巽相对，巽为号、为哭，故“或泣”，初九九二六三与六四九五上九正反兑相对，兑为口，为悦，以口表悦，故“或歌”。这样，中孚型人“得敌”的窘态跃然纸上。
六四：月既望，马匹亡。无咎。
中孚第四阴爻：中孚型人心地明亮，行为举止也不会有大的出硌的地方。
十五满月为望，既望是满月已过的十六以后。中孚上卦是巽，依纳甲说法，巽为十六的月亮。月亮是阴中之物，用来指代中孚型人的聪明智慧。卦变中，六四是从六四是从遯的初六升到四位，遯的上卦原为乾，乾为马，六四到了上卦乾象消失，故言主“马匹亡”。马是阳性之物，用来指人中孚型人的争强好胜。六四以阴居阴得正，其聪明如月把一切看得很明朗，其本身争强好胜也就不会出什么大的差池。
九五：有孚孪如，无咎。
中孚第五阳爻：由于不善表达，常常咬牙切齿、握紧拳头表白，这也是不错的。
九五在上卦中位，刚健中正而居尊位，是说中孚型人这个时候有着强烈的事业执着心，可是由于天生的不善于表达，情急之下，只得“有孚挛如”，用某种极端的方式来表白自己。“挛”是卷曲抽紧，犹如绳子捆在一起般的结实。九五在上卦巽与互艮里(六三六四九五互艮)，巽为绳，艮为手，手用绳子捆紧。卦是中孚，就是说用类似的极端方法来表达自己追求事业中的诚信心。这也是中孚型人的行为举指方式。
上九：翰音登于天，贞凶。
中孚第六阳爻：如果一味追求虚名，以矫伪为尚，是不会有作为的，而不知改，其凶可知。
中孚型人有浮夸的品性，对此要注意。从象上辨析，巽为鸡，兑为口、为 鸣，上下卦正反巽，正反兑，有鸡鸣上下回应之象。上九在最高位，位在 天上，故言“翰音登干天”。 “翰”是锦鸡，锦鸡的羽毛很漂亮，锦鸡的羽翎常常成为冠冕上的饰物。锦鸡不仅羽毛漂亮，叫声也很嘹亮。李白的诗：“脚著谢公屐，身登青云云梯，半壁见海日，空中闻天鸡。”那天鸡 ，就是锦鸡。可见它的叫声是很美的的，是说中孚型喜欢自吹自擂。“翰音”指鸡的叫声，“登”是升的意思，像鸡鸣声扬于天，而鸡仍站在地上。位处穷极，故“贞凶”，如果坚持高调低行，就非常不利。