一步一泣血的现代人生哲学
1980年，中国社会发生过一次由“潘晓”（化名，笔者当时就解读为“盼晓”）在《中国青年》杂志第5期发表的《人生的路啊，怎么越走越窄……》的文章所引发的“人生观”大讨论。这次人生观大讨论，深深地触动了正在读中学的笔者的灵魂，它直接构成了现代人生哲学的时代背景和缘起。
第二年，笔者怀着誓为当代青年人解答人生迷惘的雄心自觉地报考了吉林大学哲学系。当时，得天独厚的吉林大学哲学系，为我实现自己的理想提供了最大可能和最佳的条件。1981年9月份入学不久，就在一次哲学原理课堂上，我的现代人生哲学开启了自己的历史。课毕，我一口气写了7页稿纸。从此，一发而不可收拾。从此，我深深地陷入了创造哲学理论的激情和冲动之中，——我彻底地疯狂了——80年代年轻人所应该享有的一切都在我身边退隐了，我过起了独来独往的纯粹理论式的枯燥生活。我开始蔑视所有的权威，对哲学系的教授们也以居高临下的姿态审视之并与他们广泛地交流，其中包括当时最负盛名的高清海教授。我的自负，我的狂妄，我的无知，都一股脑地表达出来了。在同学和老师、领导的心目中，我成了一个彻头彻尾的“废了”、“瞎了”的大学生。系领导和同学们对我的“挽救”是真诚和苦口婆心的，但我丝毫也不领情，从未妥协过。我坚信，真理在我。之所以有这种自信，是我坚信，我是公正无私的，我是纯粹的，而他们其他人都是自私的、心怀鬼胎的。我确信，只有真正的人，才会创造出真正的理论，才会发现真理。而我，就是一个真正的人。——我走上了一条与身边几乎所有人对立的道路。我是一个“异数”，我自己勇敢地、自豪地选择做这个“异数”。我要用自己的行动证明：你们都错了，只有我是对的。
一个与现实社会、时代对抗的人，就是塞万提斯笔下的堂吉诃德。我就是实实在在的现实中的——堂吉诃德。我在挥舞着自己巨大的长矛与社会这座大风车搏斗。结果是可想而知的。但，在这个过程中，我的技术和意志得到了最大程度的锻炼和操练、考验，我向自己也向社会交上了一份甘美的答卷：毕业前几个月，我在当时的核心期刊《齐鲁学刊》发表了吉林大学哲学系本科生历史上第一篇学术论文——《关于认识发展阶段的思考》（1985年第3期）。
虽然我取得了吉林大学哲学系历史上值得骄傲的成绩，但这并没有扭转老师们和领导对我的看法。他们为我担忧啊！于是，怀着万般的同情和痛惜，吉林大学哲学系没有“开除”我，而是让我顺利地毕业了。他们有一个共识和预言：这小子走上社会后必会大吃苦头，撞得头破血流并最终彻底地屈服。——事实验证了他们的前半句预言：我真的吃尽了现实社会的苦头，撞得头破血流、遍体鳞伤。但，他们的后半句预言却失败了——我并没有向这个我视为邪恶的、应该彻底地取代的现实社会屈服。
1985年7月我毕业被分配到山东矿院济南分院，在马列教研室教哲学原理公共课。这就算进入“社会”了。
此时的我，可用一个字形容：“狂”。
80年代，是一个生产狂人的时代，也是一个能够容忍狂人的时代。但，我的狂，却超越了任何一个单位所能容忍的极限——我违背、抵抗学校领导的意志作《人的宣言》的学术报告（共做过四次：我们学校两次，山东艺术学院两次），并在报告中痛斥他们的无耻嘴脸，且在最后一次报告后宣传部长召我谈话，让我承认错误并写出检查时，我拍案怒斥，让他给我写检查，理由是他亲自将我的学术报告的海报给撕下来（他让学生撕，但学生们没有一个撕的，他只好自己站在椅子上撕下来），“破坏学术自由”。——他不给我写检查。我们不欢而散。接下来的结果可想而知：我被“退回”吉林大学，重新分配。此时为1986年5月底。
一个桀骜不驯的洪水猛兽就这样诞生了。回吉林大学的当晚，吉大的好朋友田松、王晓华等活跃人士就给我安排了《人的宣言》的公开报告会，但由于吉大校方的恐吓而放弃，改为地下，在一个教室中给二三十人的朋友圈作专门的演讲。——无比地感谢这些朋友们！在我遭遇挫折，信心备受打击的关键时刻，是他们出其不意地为我鼓足了勇气。——英雄的壮举中，哪能缺乏朋友的鼓舞呢！
吉林大学对我不薄。吉林大学是我的母校。
将近两个多月的济南、长春的来回折腾，我最终由母校的两个搞行政的老师“押送”回济南，交给教育厅“重新分配”。面对这个“怪兽”，山东教育厅负责分配工作的两个工作人员耍尽了他们的卑劣嘴脸：他们久久地拖我，让我心急如焚，就是不给我分配。我上窜下跳，找厅长告他们，迫使他们尽快给我分配。我的告状，让他们两个人更为恼火，于是，他们就耍了一个花招：你家在青岛，回青岛怎么样？我不知是计，爽然答应。那你就在这个文件上签个字吧：同意回青岛。我幼稚无知，连内容也没有看一眼，就在上面签上字：同意回青岛。那你就去青岛教育局报到吧。这已经是1986年的8月份了。
回青岛。青岛教育局哪会在意我的存在？拖着不给我安排工作。我只好去青岛市委“告状”了。最后，青岛教育局给我开出一张分配证：胶县（现为胶州）教育局报到。我一看，傻眼了，我问，不是让我来青岛嘛，怎么让我到胶县？冷冷地、轻蔑地答：胶县也是青岛！三个月内不报到，自动作废（无业游民）。——没地方可讲理的！
回胶县。我的老家。“神经病”这个称号自然给我戴上了。胶县教育局漆黑无比，没有“关系”，你就等着吧。在胶县，将近两个多月的等待。幸亏当时有个很远的亲戚在统战部作部长，他跟普教科的科长熟悉。于是，我得以进入当时的胶县第一农业技术中学（现为胶州职业中专）图书室当图书管理员。——累了。累了。歇歇吧。图书室两个老人，陈众孚老师，李治芳老师，给与我亲人般的关爱。教育局暗中让李治芳老师监控我。我听陈老师说，每次教育局来了解情况时，李老师都说，这个小伙子人品非常好，你们为什么这样对待人家呢？
天有不测风云！——连个小小的胶县县城也容不下我。1987年暑假之前，教育局一纸调令：去西祝村乡中学报到。三个月内不报到，就是自动离职。
我所有的只是——苦恼人的笑！
1987——1996，我是在生我养我的西祝村乡中学度过的。没有我这样的经历，你不会体会这句话的：虎落平阳遭犬欺，落时的凤凰不如鸡。
凭着我的智力和勇气，我坚韧地活在鸡犬之中。很多时候，我以斗鸡斗犬为乐。偶尔，也与鸡犬大碗喝酒，大口吃肉。但，我异常清醒，也恪守戒律：烟，一口不吸；酒，决不喝醉。我像孙中山那样告诫自己：革命尚未成功，鲁子仍须努力啊！
啜饮着无尽的泪水，行为中几尽佯狂，内心中保守着自己那点可怜的尊严和自尊。有时，为了这点可怜的自尊和尊严，会与同事们拳脚相加。
十年．上帝在考验我的耐心和毅力啊！
1985年夏，曙光出现了：在接到我的导师建议我考他研究生的第二天，山东大学何中华教授也向我伸出了援手。我紧紧地抓住了这次机会。在导师无微不至的关怀和帮助下，我顺利地考上了南开大学哲学系1996年的研究生。
怀着一腔从未冷却的热血，现代人生哲学重新起航了。我要珍惜这次机会，最终将毁掉了我的青春的《人的宣言》写出来并正式出版。
南开大学，是我学术生命中的第二个驿站。南开大学成就了我。在我的成就过程中，始终站着我的威严的导师。与其说南开大学成就了我，不如说是我的导师成就了我。
1999年7月南开大学哲学系研究生毕业。在老师们的帮助下，得以留校任教。2000年第一学期，开始开设以《人的宣言》为名的《现代人生哲学》共选课。
《现代人生哲学》公选课纪事：
2000第一学期，南开大学首次开课：一个班，30人。
2001第一学期——第二学期，南开大学：一个班，50人。
2002第一学期——2004第二学期，南开大学：两个班，每个班50人。
2005第一学期——第二学期，南开大学：两个班，每个班90人。
2005第一学期，天津大学首次开课：一个班，150人；第二学期，200人。
2006第一学期——第二学期，南开大学：两个班，每个班200人。
2006第一学期，泰达学院首次开课：一个班，200人；第二学期，200人。
2006第一学期，天津大学：一个班，200人；第二学期，220人。
南开大学、天津大学、南开大学泰达学院，为现代人生哲学的成熟提供了不可多得的“跑马场”。没有它们，现代人生哲学就不可能真正地成熟。所以，我深深地感激南开大学、天津大学和南开大学泰达学院所有选修我的现代人生哲学的四五千位同学。另外，我得感谢互联网，特别是博客中国网和天涯社区。它们，加速了现代人生哲学的成熟和诞生。
某一天，上帝说：要成，就这样成了。
2004年底，当代中国出版社与我签订了《现代人生哲学》的出版协议。因故，未果。
2006年，武汉出版社欲出版该书，结果由于武汉大学哲学系某教授的《审读报告》而断送。
2007年7月底，《人的宣言》最终由清华大学出版社、北京交通大学出版社联合推出。责任编辑：赵彩云。
诗一首：彩云与天
一朵彩云，
挟着扑鼻的芬芳，
不经意地——
翩然而至。
她来得恰逢其时！
她说：要有天。
于是，就有了天。
若无彩云，
天——
仅为虚空；
天——
由彩云织就。
彩云就是天的上帝！
一朵彩云，
挟着扑鼻的芬芳，
不经意地——
翩然而至。
不知——
彩云是天，
还是——
天是彩云？
（2007，6，5）
2007，9，9
人的宣言
1980年，中国社会发生过一次由“潘晓”（化名，笔者当时就解读为“盼晓”）在《中国青年》杂志第5期发表的《人生的路啊，怎么越走越窄……》的文章所引发的“人生观”大讨论。这次人生观大讨论，深深地触动了正在读中学的笔者的灵魂，它直接构成了现代人生哲学的时代背景和缘起。
第二年，笔者怀着誓为当代青年人解答人生迷惘的雄心自觉地报考了吉林大学哲学系。当时，得天独厚的吉林大学哲学系，为我实现自己的理想提供了最大可能和最佳的条件。1981年9月份入学不久，就在一次哲学原理课堂上，我的现代人生哲学开启了自己的历史。课毕，我一口气写了7页稿纸。从此，一发而不可收拾。从此，我深深地陷入了创造哲学理论的激情和冲动之中，——我彻底地疯狂了——80年代年轻人所应该享有的一切都在我身边退隐了，我过起了独来独往的纯粹理论式的枯燥生活。我开始蔑视所有的权威，对哲学系的教授们也以居高临下的姿态审视之并与他们广泛地交流，其中包括当时最负盛名的高清海教授。我的自负，我的狂妄，我的无知，都一股脑地表达出来了。在同学和老师、领导的心目中，我成了一个彻头彻尾的“废了”、“瞎了”的大学生。系领导和同学们对我的“挽救”是真诚和苦口婆心的，但我丝毫也不领情，从未妥协过。我坚信，真理在我。之所以有这种自信，是我坚信，我是公正无私的，我是纯粹的，而他们其他人都是自私的、心怀鬼胎的。我确信，只有真正的人，才会创造出真正的理论，才会发现真理。而我，就是一个真正的人。——我走上了一条与身边几乎所有人对立的道路。我是一个“异数”，我自己勇敢地、自豪地选择做这个“异数”。我要用自己的行动证明：你们都错了，只有我是对的。
一个与现实社会、时代对抗的人，就是塞万提斯笔下的堂吉诃德。我就是实实在在的现实中的——堂吉诃德。我在挥舞着自己巨大的长矛与社会这座大风车搏斗。结果是可想而知的。但，在这个过程中，我的技术和意志得到了最大程度的锻炼和操练、考验，我向自己也向社会交上了一份甘美的答卷：毕业前几个月，我在当时的核心期刊《齐鲁学刊》发表了吉林大学哲学系本科生历史上第一篇学术论文——《关于认识发展阶段的思考》（1985年第3期）。
虽然我取得了吉林大学哲学系历史上值得骄傲的成绩，但这并没有扭转老师们和领导对我的看法。他们为我担忧啊！于是，怀着万般的同情和痛惜，吉林大学哲学系没有“开除”我，而是让我顺利地毕业了。他们有一个共识和预言：这小子走上社会后必会大吃苦头，撞得头破血流并最终彻底地屈服。——事实验证了他们的前半句预言：我真的吃尽了现实社会的苦头，撞得头破血流、遍体鳞伤。但，他们的后半句预言却失败了——我并没有向这个我视为邪恶的、应该彻底地取代的现实社会屈服。
1985年7月我毕业被分配到山东矿院济南分院，在马列教研室教哲学原理公共课。这就算进入“社会”了。
此时的我，可用一个字形容：“狂”。
80年代，是一个生产狂人的时代，也是一个能够容忍狂人的时代。但，我的狂，却超越了任何一个单位所能容忍的极限——我违背、抵抗学校领导的意志作《人的宣言》的学术报告（共做过四次：我们学校两次，山东艺术学院两次），并在报告中痛斥他们的无耻嘴脸，且在最后一次报告后宣传部长召我谈话，让我承认错误并写出检查时，我拍案怒斥，让他给我写检查，理由是他亲自将我的学术报告的海报给撕下来（他让学生撕，但学生们没有一个撕的，他只好自己站在椅子上撕下来），“破坏学术自由”。——他不给我写检查。我们不欢而散。接下来的结果可想而知：我被“退回”吉林大学，重新分配。此时为1986年5月底。
一个桀骜不驯的洪水猛兽就这样诞生了。回吉林大学的当晚，吉大的好朋友田松、王晓华等活跃人士就给我安排了《人的宣言》的公开报告会，但由于吉大校方的恐吓而放弃，改为地下，在一个教室中给二三十人的朋友圈作专门的演讲。——无比地感谢这些朋友们！在我遭遇挫折，信心备受打击的关键时刻，是他们出其不意地为我鼓足了勇气。——英雄的壮举中，哪能缺乏朋友的鼓舞呢！
吉林大学对我不薄。吉林大学是我的母校。
将近两个多月的济南、长春的来回折腾，我最终由母校的两个搞行政的老师“押送”回济南，交给教育厅“重新分配”。面对这个“怪兽”，山东教育厅负责分配工作的两个工作人员耍尽了他们的卑劣嘴脸：他们久久地拖我，让我心急如焚，就是不给我分配。我上窜下跳，找厅长告他们，迫使他们尽快给我分配。我的告状，让他们两个人更为恼火，于是，他们就耍了一个花招：你家在青岛，回青岛怎么样？我不知是计，爽然答应。那你就在这个文件上签个字吧：同意回青岛。我幼稚无知，连内容也没有看一眼，就在上面签上字：同意回青岛。那你就去青岛教育局报到吧。这已经是1986年的8月份了。
回青岛。青岛教育局哪会在意我的存在？拖着不给我安排工作。我只好去青岛市委“告状”了。最后，青岛教育局给我开出一张分配证：胶县（现为胶州）教育局报到。我一看，傻眼了，我问，不是让我来青岛嘛，怎么让我到胶县？冷冷地、轻蔑地答：胶县也是青岛！三个月内不报到，自动作废（无业游民）。——没地方可讲理的！
回胶县。我的老家。“神经病”这个称号自然给我戴上了。胶县教育局漆黑无比，没有“关系”，你就等着吧。在胶县，将近两个多月的等待。幸亏当时有个很远的亲戚在统战部作部长，他跟普教科的科长熟悉。于是，我得以进入当时的胶县第一农业技术中学（现为胶州职业中专）图书室当图书管理员。——累了。累了。歇歇吧。图书室两个老人，陈众孚老师，李治芳老师，给与我亲人般的关爱。教育局暗中让李治芳老师监控我。我听陈老师说，每次教育局来了解情况时，李老师都说，这个小伙子人品非常好，你们为什么这样对待人家呢？
天有不测风云！——连个小小的胶县县城也容不下我。1987年暑假之前，教育局一纸调令：去西祝村乡中学报到。三个月内不报到，就是自动离职。
我所有的只是——苦恼人的笑！
1987——1996，我是在生我养我的西祝村乡中学度过的。没有我这样的经历，你不会体会这句话的：虎落平阳遭犬欺，落时的凤凰不如鸡。
凭着我的智力和勇气，我坚韧地活在鸡犬之中。很多时候，我以斗鸡斗犬为乐。偶尔，也与鸡犬大碗喝酒，大口吃肉。但，我异常清醒，也恪守戒律：烟，一口不吸；酒，决不喝醉。我像孙中山那样告诫自己：革命尚未成功，鲁子仍须努力啊！
啜饮着无尽的泪水，行为中几尽佯狂，内心中保守着自己那点可怜的尊严和自尊。有时，为了这点可怜的自尊和尊严，会与同事们拳脚相加。
十年．上帝在考验我的耐心和毅力啊！
1985年夏，曙光出现了：在接到我的导师建议我考他研究生的第二天，山东大学何中华教授也向我伸出了援手。我紧紧地抓住了这次机会。在导师无微不至的关怀和帮助下，我顺利地考上了南开大学哲学系1996年的研究生。
怀着一腔从未冷却的热血，现代人生哲学重新起航了。我要珍惜这次机会，最终将毁掉了我的青春的《人的宣言》写出来并正式出版。
南开大学，是我学术生命中的第二个驿站。南开大学成就了我。在我的成就过程中，始终站着我的威严的导师。与其说南开大学成就了我，不如说是我的导师成就了我。
1999年7月南开大学哲学系研究生毕业。在老师们的帮助下，得以留校任教。2000年第一学期，开始开设以《人的宣言》为名的《现代人生哲学》共选课。
《现代人生哲学》公选课纪事：
2000第一学期，南开大学首次开课：一个班，30人。
2001第一学期——第二学期，南开大学：一个班，50人。
2002第一学期——2004第二学期，南开大学：两个班，每个班50人。
2005第一学期——第二学期，南开大学：两个班，每个班90人。
2005第一学期，天津大学首次开课：一个班，150人；第二学期，200人。
2006第一学期——第二学期，南开大学：两个班，每个班200人。
2006第一学期，泰达学院首次开课：一个班，200人；第二学期，200人。
2006第一学期，天津大学：一个班，200人；第二学期，220人。
南开大学、天津大学、南开大学泰达学院，为现代人生哲学的成熟提供了不可多得的“跑马场”。没有它们，现代人生哲学就不可能真正地成熟。所以，我深深地感激南开大学、天津大学和南开大学泰达学院所有选修我的现代人生哲学的四五千位同学。另外，我得感谢互联网，特别是博客中国网和天涯社区。它们，加速了现代人生哲学的成熟和诞生。
某一天，上帝说：要成，就这样成了。
2004年底，当代中国出版社与我签订了《现代人生哲学》的出版协议。因故，未果。
2006年，武汉出版社欲出版该书，结果由于武汉大学哲学系某教授的《审读报告》而断送。
2007年7月底，《人的宣言》最终由清华大学出版社、北京交通大学出版社联合推出。责任编辑：赵彩云。
诗一首：彩云与天
一朵彩云，
挟着扑鼻的芬芳，
不经意地——
翩然而至。
她来得恰逢其时！
她说：要有天。
于是，就有了天。
若无彩云，
天——
仅为虚空；
天——
由彩云织就。
彩云就是天的上帝！
一朵彩云，
挟着扑鼻的芬芳，
不经意地——
翩然而至。
不知——
彩云是天，
还是——
天是彩云？
（2007，6，5）
2007，9，9
人的宣言