“为什么杀人者如此冷漠？为什么自杀者如此无情？”
辽宁省青少年研究会秘书
另外，从青少年犯罪案件中还可以看到，大多数受害者都是杀人者的父母、同学、朋友，有些青少年杀完人后，还能正常上学，象什么事情都没有发生一样，没有恐惧感，没有罪恶感。
这让他有了上述惊心动魄的一问。
自杀、杀人固然极端，暴力、偷盗、损坏公物等事件也频频发生在青少年身上。孙浩哲认为，这些事件的背后，教育负有主要责任。他认为，在当前的青少年教育中，有五大核心价值观都缺失：生命观、幸福观、仁爱观、义利观以及公德观教育。
中国青年政治学院青少年工作系主
尊重生命
近年来，大、中、小学生伤害自己（自杀）和攻击他人（群体青少年抢劫、杀人）的案件时有发生，且有上升的趋势，这是一个不容忽视的事实。孙浩哲访谈了解到，一些学生考试考不好，被老师和家长骂后，常常想到死，有些女学生还常在一起讨论自杀的方式。
孙浩哲称，新生代孩子从小受到家长呵护有加，养成唯我独尊的自我中心倾向，因而蔑视别人、冷漠他人、自私独害成为青少年骨子里的一种力量。
上学后，繁重的作业、家长高期望值的累积，使每个学生生活在万丈深渊中反抗无力，进而导致人格与心理的双重断裂。学校、社会对成绩的独尊和对文凭、金钱的崇拜，暴力动画片和游戏人生电影中江湖杀伐境头的不断灌输，以及情感电影中殉情者的执迷，使许多青少年从小就向往草莽英雄、杀人越货，少男少女怀春钟情，自杀逃避，成为时尚。
在孙浩哲看来，生命观教育是人格和心理统一、同一的教育，是每个生命必须实现的教育，是今天中国青少年急需培养的教育。要教会孩子珍爱自己和他人的生命、关爱自己和他人的生命是人最可贵的品质，任何生命都是值得尊重的，无论他是好人还是坏人，也无论成功者还是失败者。
追求幸福
鞍山市某中学一名初三女学生告诉孙浩哲，她每天早晨六点起床，六点半到学校，上课学习做题，每天晚上九点半放学，十点钟洗涮完毕后，开始做各科老师留下的作业。每天迷迷糊糊地上学，迷迷糊糊地回家，不知道一天都干了些啥，只是机械地一天又一天地生活。
每个孩子在上学前都梦想着背着书包上学堂的自由和幸福，然而当步入学校几个月或几年后，一个个童真、顽皮、快乐的孩子就变得木纳、偏激、麻木了。这是为什么？
孙浩哲说，麻木、偏执、虚荣的背后，是
他还记得，小的时候，伴随着初生的太阳去上学，那冉冉升起的红日曾给他无限遐想；那个时代的孩子是幸福的，因为他们不会面对层出不穷并漏洞百出的练习册，儿时的淘气，同学之间的玩耍，现在回想起来都令人惬意；那个时代的物质虽然匮乏，但一件新衣服、一个文具盒，可以让人期盼几个月，来之不易的幸福感会保留很长时间。
培养仁爱
据重庆公安机关统计，从2002年至2006年，在公安机关抓获的刑事案件作案成员中，青少年作到总数的48.79%。重庆预防青少年犯罪研究所研究发现，从作案手段看，青少年犯罪手段呈现成人化、凶残化倾向。
孙浩认为，青少年犯罪的根源可能是多元的，但不可否认的一个事实是，今天青少年成长的环境着实令人痛心： 部分政府官员贪赃枉法；某些公检法人员执法犯法；一些媒体粗制滥造暴力影视作品；成人社会中家长和老教师间肆无忌惮的金钱关系和裙带关系；这些精神鸦片，使青少年成长的心理环境和物理环境都遭到严重的污染和破坏。
造成孩子只关注成绩，放松修身和人格塑造。
孙浩哲说，“仁者爱人”，是中国五千年文化中最为优秀的民族精神和民族气节，而这些年来，学校老师、学生家长还普遍存在的“重智轻德”的倾向，淡化和淡忘了青少年“仁爱观”的教育培养。让青少年学会关注自己、关注他人、承担责任和使命，这是青少年“仁爱观”培养的最重要的课程。
明辨义利
沈阳某中学，高二女学生与校外男青年发生冲突，该女生回校后，跟同学男友哭诉，男友义愤填膺，携请两名“好哥们”前往复仇，找到后将其痛打一顿，走出200多米后，觉得还不够解气，又返回再施拳脚，打完后仍不甘心，从被打者身上搜出100元钱，离开，结果被打者报案，四名高中学生以抢劫罪被抓。
孙浩哲还曾一个晚上接了两个求助电话，其一为学生母亲谈自己上高中的儿子平时要啥给啥，却还偷母亲的钱，每次被发现教育后，都说改，结果还继续偷妈妈的钱……另一个电话是某小学六年级
他认为，第一个案例，昭示着今天的青少年学生缺少正确的义气和正义价值取向的教育，案例二则反映出许多孩子好逸恶劳的恶习，贪小便宜、爱金钱不择手段，直接反映了中国当今教育中过重地重视成绩而忽视“君子爱财，取之有道”的人格培养偏失，其背后是青少年“义利观”缺失的直接反映。
他说，在中国五千年文化中，“君子喻于义，小人喻于利”、 “君子爱财，取之有道”、“小人见利忘义”、“君子固穷”的气节是妇孺皆知的人伦道德。现在需要扭转只讲“成绩”不讲“正义”的教育做法。
塑造公德
一天晚上十点左右，孙浩哲看到几个喝醉酒的少年在大街上闲逛，其中一少年欲打电话，走到电话亭旁，拿起电话使劲拍打，可能是电话占线，把电话猛地一摔掉了下来，又很气愤地打了几下公用电话亭，骂骂咧咧地走出电话亭，电话在半空中挂着，发出嘟嘟的忙音……
孙浩哲认为，公德是社会文明和秩序的基础，是自律和他律的统一，是成人主体文化在潜移默化中向青少年亚文化渗透的主体部分，一个民族如果公德观教育断裂或缺失，则这个民族就很难走向文明和秩序。
所以，加强青少年公德意识的培养，全民族应该一起努力。每个成人从我做起，从自己做起去优化青少年成长的社会道德环境，让每个孩子感觉或模仿到社会主体文化的和谐与文明，即每个青少年公德的培养，只有在其生活的吃、喝、屙、撒、睡过程中学到的秩序和文明才是社会公德观所需要的秩序。
学校主导
孙浩哲说，青少年五大核心价值观的缺失现象不仅是对青少年身心健康带来严重危害，对民族的振兴发展也构成巨大威胁。“如何把核心价值观的教养活动在青少年的培养中科学化、实用化、实战化，是全民族的责任和使命。”
中国青年政治学院青少年工作系主
深谙学校运作情况的陆玉林表示，目前，“从小学到大学，在管理和运作过程中，存在着行政人员管教师、教师管学生的潜规则。”这不利于教育主体的自主性发挥，“社会主义核心价值体系也是要共建共享的，教师、学生也要参与建设而不能只被动接收。”
陆玉林认为，价值观教育需要“道德主体的挺立”。价值观的内化，靠行政化的强制、形式主义的活动和外在的宣传，解决不了问题。
陆玉林称，学校思想道德教育目前存在的另一重要问题，就是大学和中小学的课程体系设置不合理、内容交叉重复，没有形成一个体现不同年龄阶段学生特点、有序合理的思想道德教育体系。他认为应当照顾学校和学生特点，统筹兼顾、合理规划。
道、理、行三足鼎立
培养核心价值观，明辨是非、善恶、美丑，要传“道”，更要讲“理”。陆玉林认为， “道”，就是告诉青少年应该怎么做，而为什么这么去做则是“理”。
当前重“道”轻“理”的现象比较严重，这使得青少年价值观教育缺乏感召力。“小学老师告诉学生要艰苦奋斗，可学生不知道买一件新衣服算不算不艰苦奋斗。相信这个问题很多老师都回答不了。可见抽象的教学不能解决现实问题，”陆玉林说。
讲理其实很简单，就是说实话。具体分析现实情况，就能将理讲清楚。陆玉林说：“讲热爱社会主义，就要告诉学生社会主义的优越性和现实问题并存，优越不等于完备。让学生从内心理解为什么要热爱社会主义。理讲得越明白，越能为青少年接受。
掌握“道”、“理”后，还需要将其实践化，教之怎么做。陆玉林认为，目前存在理论与实践脱节，课堂与社会脱节，知与行脱节的现象。如大学生在课堂上学科学，课下去烧香以求职。幼儿园告诉小朋友过马路要遵守交通规则，但不少孩子看到红灯后依旧横穿马路。这些问题的关键在于实践不足。
“没有实践，价值观教育将是纸上谈兵。”陆玉林说，只有理想信念、道德理想与社会实践相结合，对与之相关的重大理论问题和社会实践问题研究清楚、梳理透彻，并将其具体化为可以实践的原则、规则和方式，才能够让学生抓得住、做得好。