大汉之风声——痛斥阎崇年
【陈明远博客文摘版编者的话】
20天前在无锡，大汉之风掌掴阎崇年，触犯治安条例，受到拘留和罚款的处分；大汉一人做事一人当，不愧一条汉子。
而由此引发博友们的关注、反思和各种议论。
这个事件并没有到此结束，也不应该到此结束。（责编小青执笔，文责自负！）
请听：大汉之风的不同凡响 ——
摘转：我为什么掌掴阎崇年
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阎崇年的价值观已经跌破了人类良知所能容忍的底限，阎崇年借着央视的这个渠道将野蛮、反动的价值观散布出去，已经四年之久，作为一个文明的中国人愤怒于阎崇年丧失人性，更不能任其毒害国人。
例一，【把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧】
阎崇年说：皇太极5次带兵杀入关内，有一次掳掠“人牲97万头”，对于当时新兴的清政权来说当然是喜剧：扩大了影响，为入关增加了经济基础；对中原百姓来说肯定是悲剧：妻离子散，家破人亡。历史是在多维中发展的，很难说悲，也很难说喜。
阎的讲座哪一集不站在满清统治者角度讲话？他吹嘘努尔哈赤的十大功绩，他亲切的称号康熙、乾隆老儿叫老爷子，一提到这些人就饱含深情，激动澎湃。但是他绝口不提努尔哈赤、皇太极等人在辽东屠杀300万中国人的种族主义暴行，当今的世界，还没有人敢把屠杀、奴役、掠夺称为喜剧，就是当代纳粹也不敢称屠犹是喜剧。各国政府就连他们否认纳粹罪行都被刑事追究。而阎崇年就敢，做人要有道德底线，突破了道德底线，人人得以诛之。
阎崇年一提到女真人被杀表情就特别激动,而当满洲人杀汉人时则兴高采烈。阎崇年每当讲满清打了胜仗就得意洋洋，甚至大讲清兵把掳掠妇女载在马上，化装打扮。这时他面露喜色，露出八颗牙，简直毫无人性。
例三、把野蛮残暴的“扬州十日”说成是文化融合
他在长江美联大讲坛第十二讲“康熙帝的志与学”，把野蛮残暴的“扬州十日”说成是文化融合，极其野蛮反动。
他说：“文化融合发展。满洲是牧猎文化；蒙古族是草原文化；汉族中原的农耕文化。蒙古的草原文化和满洲的牧猎文化融合了，但是和汉族的农耕问题有冲突。扬州十日都是这些文化中的表现。”
“扬州十日”是反人类暴行，绝不是什么文化冲突，是满清野蛮政权用屠杀来解决反征服、反压迫、反奴役的抗争。这与文化融合和冲突完全是两码事。满清王朝在乾隆年间将准格尔部落种族灭绝，难道这是满洲的牧猎文化和蒙古的草原文化成功融合？其次，既便是文化冲突，用屠杀来解决，在任何文明社会里都是无法接受的，而在他嘴里竟然被吹嘘成“文化融合发展”，是文化问题。可见其世界观、价值观极其野蛮。
例四、为了袒护满清政权，阎崇年竟然肯定文字狱
2005年10月18日，阎崇年与《兰州晚报》记者“零距离接触”，记者问：“雍正大兴‘文字狱’是不是影响了社会的发展？”阎答：“雍正的这一做法对于清王朝国家的统一、减弱诋毁政权还是起到了积极的作用。”
这就是网上传阎肯定文字狱的由来。阎崇年甚至把清朝统治者没有强迫汉人说满语，称为清朝的德政，阎崇年始终以满清贵族的立场上讲清史，他宣扬的“清朝十大功绩”、“努尔哈赤十大功绩”以及“清十二帝疑案”都是如此。称阎崇年为“清遗”一点也不冤枉。
就这样一个世界观、价值观极为反动的人，一直霸占着央视，他的节目反复重播，稍有正义感的人怎能容忍呢？中国人是有正义感的，中华民族是极具自尊心的民族……
历史的责任需要有良知的中国人担当
“耳光”事件曝光后，阎的这些争议言论，名人们纷纷表示反对。
但阎在央视传播其野蛮、丑恶的价值观长达四年之久，主流知识分子又在哪里？
主流知识分子放弃了责任，维护正义的使命就不得不由民间来担当。这次事件至少告诉国人，阎崇年反复通过央视传播的东西，只是他个人的狭隘偏见。不是政府的声音也不是知识界的声音。
历史的责任只能由有良知的中国人来担当。
……
阎崇年的无耻言论早已经突破了道德底限，深深伤害了民族感情。这一巴掌不仅仅是针对阎崇年个人，更是掌嘴以阎为代表的忤逆史观，掌嘴奴才文化。1911年武昌首义的枪声结束了满清腐朽落后的统治，97年后的今天又有人要为帝王专制招魂，中国人能答应吗？
辫子时代的屈辱，无论何时对中华民族都不会是喜剧。
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