武力剥削及其表现形式

（一）   武力剥削是本质剥削

三力剥削是来自人性运动规律的物质观和宇宙观，其中武力剥削是根本，权力剥削和财力剥削是其衍生物。剥削历来是以“三力”为根本依托的种种多占多得形式，但仔细推敲就会发现，三力剥削实质均可归结于武力剥削。因为政权要靠枪杆子打出来，民选政府需要军队支持，而贪污受贿、垄断收益等离不开权势；因为财力需要国家法律保护，财力剥削离开政权离开武力就没实施的保障与威胁力。财产权受到侵犯是普遍的，那是离开了武力保护的财产。

仅仅掌握财力而没有武力支持是不能发生财力剥削的。想必人人都知道劫富济贫、打土豪分田地的历史吧。这就是财力服从武力的事实。再者，仅仅掌握权力而没有掌握武力的是傀儡政权，随时都有可能失去财力支持。傀儡权力剥削是软弱的，依附于武力或武力支持的实权。

（二）   权力剥削财力剥削是武力剥削的二种基本表现形式

三力剥削是从人性运动律推导出来的最广义的宇宙观，根源是武力剥削。凭借权力发生的剥削是武力剥削的主要表现形式；而凭借财力发生的剥削是武力剥削中比较温和的一种表现形式。以往的剥削观念基本上是指财力剥削，但误将资本控制者代理的剩余价值当作剥削所得，夸大了剥削范畴。从现在看来，武力剥削出现最早，而且野蛮、残暴。随着和气生财式的双赢体验，人类文明在武斗的二败俱伤中发展，并在国家政权出现后发挥协调社会、控制资源配置功能时，武力剥削以权力剥削形式出现；在经济发展到商品交换时，武力剥削又以财力剥削形式出现。后二者具有隐蔽性、温和性，不容易被人发现，以致剩余价值剥削论不失时机代替权力剥削、财力剥削而出现。

（三）   武力剥削在超共产主义社会里的可能形式

共产主义是百年前原始资本主义背景下形成的理想，结合现代科技成就，现在应提出超共产主义模式。当社会进化到网络替代政府功能时，人性之善性必远超过其恶性，因而武力剥削将以更温和的形式出现。在超共产社会，国家没有了、货币形式变了，则权力、财力剥削都会消失。但人类由追求物质享受为主进化到追求自身价值为主，即人的欲望无穷性并没有改变。到那时，个人能力虽将取得意想不到的拔高，却相对于他人，尤其是相对于自然界仍是有限的。可见欲望无穷而能力有限的矛盾并不会消失，因而武力剥削始终存在，只是以越来越文明越来越隐蔽的其它形式表现罢了。而权力、财力剥削随着国家消亡、货币消失以及文明进步而被新的剥削形式所取代。

共产社会基本上没有物质竞争，物质需求竞争已上升到精神竞争。这主要表现为各个志同道合的派系间存在思想路线斗争，其残酷程度不亚于争夺物质利益的战斗。在超共产社会，精神财富的剥削者是其观点较早被一部分人认同，或较一般人的思想稍先进且观点得到部分实践认证。但由于能力有限，某方面正确的人并非面面都正确，因而往往会成为保守的权威者，并由某方面的优势所形成的控制权延伸至其它领域。这种剽窃、占有他人精神财富的情形就是精神剥削。精神剥削的支持力来自社会认同力，来自近似观点群体。这种剥削犹如工程师汇总部下工作人员材料完成自己成果，犹如导师用其研究生材料建立自己的学术品牌，也犹如领导将部下功绩完全归到自己头上。