中国女人为何如此了得？

丁启阵

今天上午，有两个外国女生，一个日本人，一个韩国人，不约而同提出一个问题：为什么中国的女人这么厉害？

这实在是一个有趣的问题，我自己也很想知道：中国女人究竟是什么时候开始爬到我们男人头上去作威作福的？

据历史学家说，原始社会时期，曾经有过母系氏族阶段。那个时代，女人们八面威风，对男人颐指气使；而男人，大致相当于女人的臣属或长工，对女人的指使和刁难，除了逆来顺受，别无选择。可以肯定，目前中国，除了云南泸沽湖的摩梭族，其他地区和民族都早已不再是母系氏族社会。因此，可以肯定地说：目前中国妇女地位高于男人，并非远古历史的延续，而是晚近世态演变的结果。

这种结果，当然也是源远流长的。换言之，中国妇女之所以拥有今天这样崇高的地位，是历史地形成的。我认为，跟历史上如下三位著名女性的影响有很大的关系：汉高祖的老婆吕太后，先是唐太宗的小老婆后来又变成唐高宗大老婆的武则天，清咸丰皇帝的二姨太慈禧太后。这三位女性，都曾经登上泱泱帝国的权力巅峰，呼风唤雨，曾经骑到男人头上作威作福。她们的出现，是全体有野心的中国女性不竭的力量源泉。俗话说得好：榜样的力量是无穷的。

除了上述三位帝王级的女人之外，文学作品中的一个人物，也曾经为提高中国女性的地位做出过重要的贡献。她就是：花木兰。北朝民歌《木兰诗》中的木兰姑娘，因为没有长兄，无奈之下，只得女扮男装，替父从军。不料，从军十年，不但没有战死，反而在屡建战功之后，荣归故里。木兰从军的故事，使得打那以后的中国女人们，一开口都是河南腔：“刘大哥讲话理太偏……有许多女英雄也把功劳建，为国杀敌是代代出英贤，这女子们哪一点不如儿男咳咳”。

不过，那些都是很久远的历史往事了。在那之后，中国妇女的地位，总体上讲仍然比男人要低一些。吕雉、武瞾、叶赫那拉·杏贞以及木兰（《木兰诗》并没有说她姓什么，姓花、姓朱、是后人杜撰的），并没有太惠及今天的中国妇女。

真正惠及今天中国妇女的，是“五四新文化运动”以后的人和事。

“五四运动”提倡新文化，提倡“天足”（就是不再裹足，不再做三寸金莲的小脚女人），使得中国妇女具有了走出家门、活跃于社会的身体条件；引进西洋教育理念，开办洋学堂，使得妇女有了受教育的机会，有了跟男人争高下的知识与能力。“五四”名曰新文化运动，其实发起这运动的许多健将，都是旧文化浸淫出来的人，大部分并没有为提高妇女地位做出像样的贡献。做出过像样贡献的，只是其中一小部分。这当中，胡适博士恐怕是“杰出贡献奖”的不二人选。因为，他发明了著名的新版“三从四德（得）”理论：“太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从”；“太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得”。

正如有学者所指出的，因为历史的突变，“五四运动”在没有完成思想启蒙的时候便转入了救亡宣传。实际上，提高妇女地位的历史任务，有一大半是“五四运动”过去三四十年之后才真正完成的。中华人民共和国为了最大限度地进行其乐无穷的“与天斗与地斗与人斗”的运动，把妇女全部发动起来，让她们离开锅台，走出家门，挽起袖子，跟男人一样干活，一样喊口号，得一样的工分，拿一样的工资。渐渐地，全体中国妇女都成了经济独立的人，不再依赖男人。

不得不承认，当代中国妇女地位的提高，还跟一个不同寻常的女人有相当的关系，她就是毛泽东的第三任夫人。这位中华人民共和国开国元首的第一夫人，以其对文艺的热情，精心打造了几个样板戏（包括《红灯记》、《沙家浜》、《红色娘子军》、《龙江颂》、《海港》、《白毛女》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》八个。后来又增加了两个，即《杜鹃山》和《平原作战》，变成十个）。这些样板戏中，大部分都贯穿了这样的思想：女人很厉害，她们通常比男人更有智慧，更加正确。

有时候，会有“网友”以学术论文的标准，对我的博客文字提出批评。他们的用心是极好的，但是，我接受、实施起来却很不容易。我的博客文字，虽然常常不太娱乐，但毕竟不同于学术论文。自己感觉，我的博客文字，大多是介乎论文与艺文之间而稍稍偏向于艺文，求其有趣可读为主，引人思索次之，全面准确再次之。不用说，这一篇文字，也仍然存在挂一漏万的缺点。花一两个小时写成的千把字东西，我实在无法面面俱到。作了如上说明之后，倘若还有人前来跟我商榷，我就只好以沉默相待了。

                                                         2008-11-21