爱不可以做伪。真心的赐予的即便是茅草这样的卑贱之物，它可以是爱的见证。这种微弱的爱的信号，就像宇宙天际散播来的光，它代表了永恒的生存意义。

 静女
　　

【概要】男女约会，女方躲躲藏藏，男方急得发慌。女方送给男方一棵草，男方当作至宝。

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。非女之为美，美人之贻。

【注释】
　　 01、姝(Shu)：美好，《红楼梦》用作“世外仙姝”。

02、娈(Luan)：相貌美。
　　 03、俟(Si)：等待。

04、爱：薆，隐藏。

05、踟蹰：犹踯躅也，心中迟疑，要走未走。汉乐府《陌上桑》“使君从南来,五马立踟蹰。”戏剧中主人公反复往来表示其内心的焦虑。
　　 06、贻：赠送。

07、彤管：红色的管状茅草，也有人认为是赤管笔，或者是红色的笔筒。

08、炜(Wei)：鲜亮的样子。
　　 09、说、怿(Yi)：都是“悦”。

10、自牧：来自牧场。
　　 11、归：馈，赠送。
　　 12、荑(Ti)：茅草的嫩芽，拔出草叶，其靠近根部的部分洁白而柔嫩。
　　 13、洵：诚然，实在。《诗·陈风·宛丘》：“洵有情兮。” 《镜花缘》 “功有九转之妙,洵为希世奇珍”。

爱情之中可以没有诗文，但是不可以没有诗情。可以没有诗情，但是不可以没有诗心。读诗的妙境原不限于诗境，而在读者的诗心，诗心有，诗情万象尽有，诗心无，纵它是如花美眷你视它也如残花败柳。如是所言，人若有如诗般的生活，必有如诗的心，若有如诗的心，那首先要存的住美好。人有没有爱情，原来是不需要去求的，它自在你诗样的灵魂之中。或者在音乐般的空灵思想之中。

说至诗心，不得不别生旁。“诗言志”，志的甲骨文字上半是个止字（止），志者止于心耳。诗者，止于心耳。心体是个最大的判别，判别的原则就是不能违逆自我的真诚意愿的，甚至一丝一毫都不能掺假，这也是“思无邪”的意思。 思无邪本出于《诗经·鲁颂·驹》“以车祛祛。思无邪，思马斯徂。”“思无邪”中思原同“思马”中思一样是语气助词，“思无邪”就是无邪，没有邪恶之欲。女子的纯真是纯洁，心无旁骛。自喜自美自恋。男子的纯真是憨痴，忘情不做戏，全情投入。

诗云：“静女其姝，俟我于城隅。”

说女孩子气质美好，静是一个最常用，也是最管用的词汇。静是神气，含羞不语，或曰闲雅之意。“静”字里面有心灵体会在里面。静静的女子，看那个真情激越的男子表白，她要用心体会他的真心，真假是情的命。他就是要静静地看那个心仪的男子着急躁动。静字真是风情万种。男子之动和女子之静相得益彰。如果男为静，女为动，就没有这种风致。尊重自我情感的女子并不愿意轻易许人约会。她虽然是静静的，但是也有一个隐藏着的目的，这男子必有动她心扉的一面。静也，男女也有别。《系辞传》说：“夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。”男子因静而专，因专而动用广大。女子以静翕合，专为配比，因而男女交合，心气所通。女性呼吸微弱，乃涵容接纳之意。如果以象言可以想象为男女交媾。翕为内缩蕴力而合。”《尔雅·释诂》曰:“翕,合也。”《说文》曰:“翕,起也。”段玉裁注云:“翕从合者,鸟将起必敛翼也。”辟为外展顺动而开。譬如花苞开合收缩之状。

《文言》说：“坤至柔，而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。”好女人她们很文静，因能做到至静所以品德方正。皇后（太姒）遇到文王行为有常德，自始自终，如同月亮照耀万物而使它们光彩熠熠。这是对女性品格的最好描述。至静的持守是对女性生理和心理最大限度的保护。在今天这样一个躁动浮动的年代，“静”真是美女最高的修身法宝了。诱惑多多，贪色的男子垂涎三尺，能够静静等待，从中郑重选择，是对自我最大的保护，也是为心灵创造静土。这样的女子为男子所珍重和珍爱。