诗经中的100种动植物（十三）
(《诗经美学》选 高乾源）
17、舜
舜：木槿，落叶灌木或小乔木，叶互生卵形，花钟形，单生，通常有白、红、紫等颜色，茎的韧皮纤维可造纸，花和种子入药解热。木槿花和木芙蓉同属锦葵科，故在外形上颇有几分相似，也有单瓣和多瓣等不同的品种。李白诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”当然说的是水芙蓉，还不是木芙蓉。
古朝鲜把木槿的花人称之为从天而降的花，新罗时自称为槿花乡。实际上木槿原产中国，在春秋战国时期，《礼记·月令》记载：“仲夏之月，木槿荣”，以木槿作为仲夏的代表花卉。木槿花先成为了韩国的国花，花期有百日之长，其国名之无穷花，乃
木槿花在夏秋开花,所以叫秋舜。木槿颜色以粉白为主，不以色艳而取悦于人。有人说第一个把美人比喻为花朵的是天才，第二个是蠢才。“颜如舜华”是最早以花喻美人的。若把女人比喻为花，脸儿是她的花朵，身儿是她的枝叶。现代人重身段，其实脸盘之美也是不可估量的。舜花的叶面较大，古代中国人喜欢圆脸大脸盘的女人。木槿花的标准色正是白中带粉，对于女人肤色的描述没有超过它的。明朝的才子唐寅画的仕女有“三白”的绝妙，前额一点白,鼻尖一点白,下颔一点白。他是让“白”也能生动。
诗云：“颜如舜华”，非写人也，亦为花传神写貌。唐人最喜欢“花面交相映”，也只有唐人才有插大花于青丝的豪情。为簪大花唐朝仕女的发式都效法西人，秀发高颀，高髻精致。唐朝周昉所绘的《簪花仕女图》中所簪之花从右至左依次为一朵硕大盛艳牡丹、一朵娇娆旖旎的荷花、一朵红粉酣畅的海棠花、一朵馥郁深情的芍药。
非写人意，又花与人配，既是人意又是花意。各人之花似不可互换，表现为极为深刻地审美的统一性。《簪花仕女图》看似是用花来衬托美人的，其实也是用美人来绘花的。牡丹艳而闹，故女主人亦逗犬而取乐。菏自清则美人独赏。海棠孤高则美人冷艳。芍药深情且活泼则美人纳彩蝶而伴辛夷。
曹雪芹最擅此道，妙玉孤高与梅配。林黛玉即芙蓉女儿，芙蓉原是荷花的别称，生于水中的是为草芙蓉，生于陆为木芙蓉。蓉花原产地在江南的常德，明朝陈洪谟撰《嘉靖常德府志》：“木芙蓉，一名拒霜，九月开故名，有红白二色，有单瓣者，有重瓣者，朝开色白至午后渐红者名醉芙蓉。”薛宝钗国色天香，也正合了牡丹的荣誉，曹诗云“任是无情也动人”。史湘云：海棠花。诗云“只恐夜深花睡去”。这是一门精心入微的学问，受了《易经》意象的影响，如同药性归经，凡是都要做格物致知的学问，因而也体察也分外真切不同寻常。
周昉的花用色鲜艳，用天然矿物原料制成，至今色新如初。今天藏传佛教的唐卡做为原材料的正是玛瑙、珍珠这些宝物，也是同样色彩夺目，。唐朝当时盛行的彩色画正是内地和西域文化交流带来的新风尚。鲜艳颜料的出现影响了衣服的色彩，又改变了绘画艺术。唐朝呈现斑斓瑰丽的恢宏气度。领悟唐朝，正是要从感受这些色彩开始的。颜色艳了，就要透亮，轻薄，否则就迟重而累人。
冠大则派，叶茂则媚。
郭璞《游仙诗》：“蕣荣不终朝。”用蕣华作暗喻青春美艳之难驻，朝开暮落可不引人万般怜惜。白居易的“萧条槿花风，槿枝无宿花”。唐代诗人李商隐的《槿花》诗曰： “风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏。未央宫里三千女，但保红颜莫保恩。”但唐人陷入痴迷地赏牡丹的审美中，无暇为木槿哀愁。白居易《牡丹芳》“花开花落二十日，一城之人皆若狂。” 从宋人开始哀怨就多了起来。“颜如蕣华”朱熹注：“蕣，木槿也，树如李，其华朝生暮落。” 可见花亦随人的喜怒而并生吉凶之运。易曰：“ 变动以利言，吉凶以情迁。是故，爱恶相攻而吉凶生”。说人的情绪能左右人的命运，岂虚言哉？
