我的人格理想是做一个真实的人。即道家所谓"真人"，真人，真我的自然流露。不需要矫揉造作，不必忸怩作态，不用装相做秀，只要展现真实的自我。这就是我的人格理想。
生命需要不断自我提升，生命需要发挥潜能，自我需要真实地展现，需要无拘无束、发挥自己的自主性与创造性。而这，就需要冲破种种束缚，就需要保持人性自然的不被破坏。不违背人性自然，就是真人，就是与自然合一的人，与人性的内在完全相符的人，与自然之道相合的人。
自然之道，可以在人体生命内部完全体现。然而，世俗中人却往往违背自然之道，这在今天的科技文明中，尤为明显。古人生于天地自然之中，仰则观天，俯则法地，俯仰之间，无非自然。但是今天，高技术已经使人类脱离自然，而人性，也已经违背了自然之道，人为地被理性工具所扭曲。人，已经不复有真性情。真性情，已被俗尘所遮盖、所掩蔽，因此，做一个恢复人性之真的人，就是我的理想人格追求。
什么是“真人”？真人就是保持人性自然的品格，不被社会腐败和世俗化侵染的人。真人者，保持性情之真，不失赤子之心。
赤子之心，不易保持。因为，随着人的年龄的增长，阅历的丰富，经验教训的积累，人往往会圆滑世故起来，也就是世俗化。世俗化是很难抗拒的。因此，真性情也就很难保持，做一个真人的理想也就不容易达到。
保持赤子之心，这是“真人”的一个标志。
怎样保持赤子之心？不计较、不狭隘、不报复、不仇恨，人生于社会中，谁没有接触过恶性劣迹之人？被人宰、而不宰人；被人骗，而不骗人，仍能保持性情之真，这就是真人。不是不能宰人，不是没机会；不是不能骗人，不是没有骗人机会，而是不屑为之、不忍为之。不能以自己的被伤害而去伤害别人，只当一切都没有发生过。也许你会说，这是幼稚，幼稚就幼稚吧，只要保持赤子之心，无非身外之物有些损失，算得了什么？还有比真心、真性情更可宝贵的？苏轼说，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉尚可肥，士俗不可医”。一旦失去了真性情，就不可追回了。生命过程是不可逆的。
只有保持心灵的纤尘不染，才能体道悟道，不断提升生命境界；只有保持心灵的纯洁，才能不失创造力。一个人，如果完全世俗化了，那么做生意或许还可以，进官场也能适应，要担当更大的社会历史重任，就不可能了。
据说，老子八十岁尚作小儿状以娱其父母；马克思至死都是一个“大孩子”；爱因斯坦七十岁仍很天真，毕加索九十岁仍保持二十岁的心态...这些伟人，都能不失赤子之心，这正是他们永葆创造活力的秘密。
人们交朋友，都希望对方真诚，而自己往往不真诚。不真诚，是因为不能率性；不能率性，是因为世俗礼法的束缚，或私心太重，言行举止放不开，顾虑太多。更有甚者，是为了欺骗，为了区区私利。
不真诚，也就是说假话，违心。但有时说假话不一定是为了欺骗，而是出于自我保护。但是真人不然。真人把一切都看开了，除了一己之性命，没有什么可保护的。私心越重，身外之物越多，越需要刻意保护，而刻意保护，为外物所累，就会失去真我，就不可能获得潇洒和超迈的品格。
做“真人”就需要有真心，所谓“真心”就是不被世俗污染熏陶而患得患失，只为利己打算的虚伪之心。人贵真。真实就好，不怕你有私心。只要不把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，把自己的优越建立在贬低别人之上，有私心也无所谓。可恶的是两种人：损人利己不择手段，损人而并不利己，二者都不可取。
做真人，保真心，这样的人就有真性情。做人的最高境界，不是要当圣人，做什么道德楷模，当什么英雄豪杰；而是做一有真性情之人。真性情者，率性而行而已矣。只要率性，只要真实无欺，决不矫揉造作，就是做人的极致。孔子要以“礼”教化民众，以仁义道德统一天下，何如让人率性而行？！违背人性，教化无用！
真性情，乃有情人。道分阴阳，道贵生命，阴阳生化，全赖真性情。道即有情，无情非道。完全“客观化”的理性，那不是“道”，而是西方逻辑。而道生万物，性情已在其中。生命就是有情的，无情的是机器，是电脑，而不是心理健康的人。
有性情，是因为有性灵。万物之灵，岂能无情？无情者，本性扭曲，已经变态，非人之本性也。圣人不是泥胎，道德典范而已。而儒家道德，以礼教为准绳，需要抑制情欲，严己宽人，主张“七情六欲未发之中”，结果是“违性拂情”，违背人性自然。而作“真人”不必杜绝七情六欲，只要合于自然，情欲适度。否则，与大道相悖！
生命需要不断自我提升，生命需要发挥潜能，自我需要真实地展现，需要无拘无束、发挥自己的自主性与创造性。而这，就需要冲破种种束缚，就需要保持人性自然的不被破坏。不违背人性自然，就是真人，就是与自然合一的人，与人性的内在完全相符的人，与自然之道相合的人。
自然之道，可以在人体生命内部完全体现。然而，世俗中人却往往违背自然之道，这在今天的科技文明中，尤为明显。古人生于天地自然之中，仰则观天，俯则法地，俯仰之间，无非自然。但是今天，高技术已经使人类脱离自然，而人性，也已经违背了自然之道，人为地被理性工具所扭曲。人，已经不复有真性情。真性情，已被俗尘所遮盖、所掩蔽，因此，做一个恢复人性之真的人，就是我的理想人格追求。
什么是“真人”？真人就是保持人性自然的品格，不被社会腐败和世俗化侵染的人。真人者，保持性情之真，不失赤子之心。
赤子之心，不易保持。因为，随着人的年龄的增长，阅历的丰富，经验教训的积累，人往往会圆滑世故起来，也就是世俗化。世俗化是很难抗拒的。因此，真性情也就很难保持，做一个真人的理想也就不容易达到。
保持赤子之心，这是“真人”的一个标志。
怎样保持赤子之心？不计较、不狭隘、不报复、不仇恨，人生于社会中，谁没有接触过恶性劣迹之人？被人宰、而不宰人；被人骗，而不骗人，仍能保持性情之真，这就是真人。不是不能宰人，不是没机会；不是不能骗人，不是没有骗人机会，而是不屑为之、不忍为之。不能以自己的被伤害而去伤害别人，只当一切都没有发生过。也许你会说，这是幼稚，幼稚就幼稚吧，只要保持赤子之心，无非身外之物有些损失，算得了什么？还有比真心、真性情更可宝贵的？苏轼说，“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。无肉尚可肥，士俗不可医”。一旦失去了真性情，就不可追回了。生命过程是不可逆的。
只有保持心灵的纤尘不染，才能体道悟道，不断提升生命境界；只有保持心灵的纯洁，才能不失创造力。一个人，如果完全世俗化了，那么做生意或许还可以，进官场也能适应，要担当更大的社会历史重任，就不可能了。
据说，老子八十岁尚作小儿状以娱其父母；马克思至死都是一个“大孩子”；爱因斯坦七十岁仍很天真，毕加索九十岁仍保持二十岁的心态...这些伟人，都能不失赤子之心，这正是他们永葆创造活力的秘密。
人们交朋友，都希望对方真诚，而自己往往不真诚。不真诚，是因为不能率性；不能率性，是因为世俗礼法的束缚，或私心太重，言行举止放不开，顾虑太多。更有甚者，是为了欺骗，为了区区私利。
不真诚，也就是说假话，违心。但有时说假话不一定是为了欺骗，而是出于自我保护。但是真人不然。真人把一切都看开了，除了一己之性命，没有什么可保护的。私心越重，身外之物越多，越需要刻意保护，而刻意保护，为外物所累，就会失去真我，就不可能获得潇洒和超迈的品格。
做“真人”就需要有真心，所谓“真心”就是不被世俗污染熏陶而患得患失，只为利己打算的虚伪之心。人贵真。真实就好，不怕你有私心。只要不把自己的幸福建立在别人的痛苦之上，把自己的优越建立在贬低别人之上，有私心也无所谓。可恶的是两种人：损人利己不择手段，损人而并不利己，二者都不可取。
做真人，保真心，这样的人就有真性情。做人的最高境界，不是要当圣人，做什么道德楷模，当什么英雄豪杰；而是做一有真性情之人。真性情者，率性而行而已矣。只要率性，只要真实无欺，决不矫揉造作，就是做人的极致。孔子要以“礼”教化民众，以仁义道德统一天下，何如让人率性而行？！违背人性，教化无用！
真性情，乃有情人。道分阴阳，道贵生命，阴阳生化，全赖真性情。道即有情，无情非道。完全“客观化”的理性，那不是“道”，而是西方逻辑。而道生万物，性情已在其中。生命就是有情的，无情的是机器，是电脑，而不是心理健康的人。
有性情，是因为有性灵。万物之灵，岂能无情？无情者，本性扭曲，已经变态，非人之本性也。圣人不是泥胎，道德典范而已。而儒家道德，以礼教为准绳，需要抑制情欲，严己宽人，主张“七情六欲未发之中”，结果是“违性拂情”，违背人性自然。而作“真人”不必杜绝七情六欲，只要合于自然，情欲适度。否则，与大道相悖！