没有想到的是，对于“生活不是缺少什么，而是缺少发现”这句话的体验，来得如此之深：当你有了某个想法之后，你总能发现其痕迹。
这句话的理论依据，我是在《对卓越的投资》这门课程中找到的－－这是改变了我一生的课程－－那就是“网状激活系统”。
我的感觉是：从“知道”到“做到”，有一段漫长的路程，很多人死在路上。
我第一次发现这种感觉的痕迹也是一门课程：《情境领导》。我总结这门课程的核心思想就是“因材施教”，而因材施教这种思想，至少可以追溯到孔老夫子。孔老人家提出了因材施教，他自己也做到了，但是，他没有告诉我们这些凡夫俗子如何去做到因材施教。2000年后，在这个星球的另一半，保罗·赫塞和肯·布兰佳联手建造了从“思想”到“工具”的桥梁，不仅让我们知道，更是让我们能够做到。
上个月，在回合酒吧，听一位老师讲《易经》，他告诉我们：近现代影响人类生活的15项发明，有13项来源于易经（的思想），并且举例说波尔家族的徽章就是太极图案。彼得·圣吉的《第五项修炼》也是来源于易经，他曾多次问学于南怀谨大师。
我不解的是，对易经最为了解的中国人，为什么做不出这些发明？难道是我们更多地满足于“知道”，而不在乎“做到”吗？
我看是的。
在培训的过程中，很多学员满足于“知道”，没有耐心去演练。比如六顶思考帽这门课，要想了解每顶帽子以及如何综合运用，17分钟即可！但在教学设计上，则是8人一班，培训3天！老外会让你反复练习，在课堂上就让你掌握。而大多数学员的真实想法则是：我们已经知道了，就不要再去做那些无聊的练习了。所以，六帽这门优秀的课程在中国影响很小。
这句话的理论依据，我是在《对卓越的投资》这门课程中找到的－－这是改变了我一生的课程－－那就是“网状激活系统”。
我的感觉是：从“知道”到“做到”，有一段漫长的路程，很多人死在路上。
我第一次发现这种感觉的痕迹也是一门课程：《情境领导》。我总结这门课程的核心思想就是“因材施教”，而因材施教这种思想，至少可以追溯到孔老夫子。孔老人家提出了因材施教，他自己也做到了，但是，他没有告诉我们这些凡夫俗子如何去做到因材施教。2000年后，在这个星球的另一半，保罗·赫塞和肯·布兰佳联手建造了从“思想”到“工具”的桥梁，不仅让我们知道，更是让我们能够做到。
上个月，在回合酒吧，听一位老师讲《易经》，他告诉我们：近现代影响人类生活的15项发明，有13项来源于易经（的思想），并且举例说波尔家族的徽章就是太极图案。彼得·圣吉的《第五项修炼》也是来源于易经，他曾多次问学于南怀谨大师。
我不解的是，对易经最为了解的中国人，为什么做不出这些发明？难道是我们更多地满足于“知道”，而不在乎“做到”吗？
我看是的。
在培训的过程中，很多学员满足于“知道”，没有耐心去演练。比如六顶思考帽这门课，要想了解每顶帽子以及如何综合运用，17分钟即可！但在教学设计上，则是8人一班，培训3天！老外会让你反复练习，在课堂上就让你掌握。而大多数学员的真实想法则是：我们已经知道了，就不要再去做那些无聊的练习了。所以，六帽这门优秀的课程在中国影响很小。