中国首届黄河文化产业发展论坛
首届论坛的主题是弘扬黄河文化、发展文化产业、建设和谐社会。论坛对黄河文化以及文化产业的发展进行了深入交流。与会专家学者认为，黄河流域先民以海纳百川的胸怀兼容并蓄五湖四海文化精华，把黄河文化推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。深入研究黄河文化，有利于更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，有利于更广泛地团结海内外中华儿女，促进祖国的和平统一，有利于加强国际文化交流与合作。
本次论坛实现了中国黄河文化产业研究成果展示，学术成果产业转化，政、学、企多方对接，扩大了黄河文化的影响力、感召力和认同感，对弘扬黄河文化，打造黄河文化品牌，发挥黄河文化独特魅力，深度挖掘黄河流域各省市的文化资源起到了积极作用。
黄河文化丰厚的历史文化资源优势何时才能得到重视与发展？
文/图：翟智高
一、欲穷千里目，更上一层楼
说起黄河，不由人想到古人关于黄河那著名的诗句。一是唐代诗仙李白在嵩阳（洛阳万安山之阳）所作的诗《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
再就是唐代大诗人王之涣在黄河拐弯处所赋的诗《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。
通过这两首诗，使人们仿佛看到黄河上飞溅起万点金光，这条黄色巨龙，咆哮着奔向大海，画龙点睛地揭示了黄河文化底蕴厚重、博大精深。描绘出了黄河之水源远流长，东流入海的雄壮气势,黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔
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黄河流域九千九百九十九道弯图
二、“黄色文明”是否不如西方文明？
中华民族在古老的黄河流域，从古到今创造出不朽的“黄河文明”，黄河水、黄土地和黄河精神哺育了黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中华民族。谱写出了一幕幕壮丽辉煌的史诗，歌颂着母亲河的养育之恩。黄河文化根深叶茂，博大精深，泽润神州，远播寰宇。系统研究黄河文化，探讨黄河文明之源，增进文化认同感，加强民族凝聚力，意义深远。应该将黄河的文化资源优势转化为产业。但有人说中国黄土地上产生的“黄色文明”不如西方文明，唯一出路就是让西方“蓝色文明”来替代它，每一个文化学术研究者必须思考这个问题.。
3月9日,由北京大学、清华大学、滨州市人民政府、滨州黄河文化基金会和黄河文化传播有限公司承办的中国首届黄河文化产业发展论坛在北京大学百年讲堂举办。
中国国际文化传播中心党组书记、执行主席龙宇翔，原国家粮食局长、人民大学教授高铁生，孙子兵法研究会副会长吴如嵩，世界华人运动会执行主席聚博圣，清华大学文化创意中心主任、教授李季及北京文化产业研究领域的领导、专家；山东省委常委、宣传部长李群，山东省文化厅副厅长周艺；滨州市委常委、副市长孙承志，滨州市委常委、宣传部长祁维华以及来自沿黄各省的领导和海外文化产业界著名企业家参加了本次论坛。李群、孙承志等在论坛开幕时致词。
黄河文化有悠久历史，其中的核心文化是河洛文化。河洛文化有众多的神话传说、文学作品、规章典籍等。盘古开天地、夸父追日、共工折山、伏羲女娲造人、女娲补天、大禹治水、嫦娥奔月等等。河洛文化不仅创造了大量的物质文化产品，而且留下了丰富的精神产品，构成了中华文化人与人和谐、人与自然和谐的丰厚底蕴。“一阴一阳之谓道”、“智者乐水、仁者乐山”，“上善若水，水善利万物而不争”，“水能载舟，亦能覆舟”等充满智慧的哲学思想，千百年来对人们的意识形态产生着深刻的影响，对历史演进发展有重要的借鉴和促进作用。
黄河文明与河洛文化融自然科学、社会科学、人文科学为一体。是一望无际、姹紫嫣红、争奇斗艳的百花园，这一文明中诸多为世人所惊叹、所折服的辉煌成果，则如同园中数不尽的颗颗奇葩，令人目不暇接。青铜铸造，丝绸之路、火药、指南针、地动仪、造纸、印刷术，唐诗、宋词等等，是黄河文明河洛文化中闪闪发光的瑰宝，发明创造和科学成就不仅推动了中国的发展，而且传播到世界各地，促进了全人类的进步，河洛先民把古代黄河文明推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。
但是，代表黄河文明河洛文化无数具有重大历史意义和文化价值的古迹，被毁坏或湮灭，亟需要重新以战略眼光来定位和发掘，并给以强力保护，使之以新面目展现其无限魅力与丰采，重新成为几千年民族优秀文化传承的历史见证。
河洛文化黄河文明重振雄风，发展工业增加实力固然重要，但得天独厚的历史文化资源更是特殊的实力。发掘博大精深的黄河文化，探寻中华文明发展的轨迹，挖掘民族文化的历史见证，很有必要。历史文化资源要多角度的发掘与展示，一定会创造出无穷尽的财富。
三、追寻黄河文明的源头
黄河文明浩荡到今未中断，黄河文明博大精深名扬天下。黄河奔流必有源，文明浩荡亦如此。
我国自1921年在河南渑池仰韶遗址发现仰韶文化以来，仰韶文化的渊源始终是考古学家追寻的一个重要课题。
在此之前，一些外国学者和传教士曾宣扬中国文化西来说，认为中国没有属于自己的史前文化，没有自己的石器时代，后来的中国文化乃至中国人种都是从西方迁移过来的。
河南渑池发现仰韶文化后，外国学者又对它的渊源提出质疑，认为仰韶文化早期出现缺环，而甘肃境内的彩陶比河南彩陶发达，可能来自西方，从而得出“中国仰韶文化西来说”的错误观点。
1976年在河北省武安县磁山出土的陶器内壁凹凸不平，器型不规整，典型器物有陶盂和陶支架。
1977年在河南新郑裴李岗考古发掘出距今约8000多年的属黄河流域的裴李岗陶器，以泥质红陶和夹砂红陶为主。有碗、罐、壶，钵，鼎等，其中最具代表性的有三足鼎，双耳壶等，另外还有陶塑动物等艺术品。生产工具有石斧、石铲、石镰、石磨盘等，和仰韶文化及龙山文化有明显的不同，出土的石器，其中带有四足的石磨盘及带锯齿刃的石镰，在仰韶文化和龙山文化中也是绝对没有过的。仰韶文化半坡型上限，碳14测年数据为距今6080年，裴李岗遗址碳14测年数据为距今7885年。
1979年在河南长葛石固遗址发现裴李岗文化遗存叠压在仰韶文化之下，1989年在洛阳南伊河西岸大莘一带，发现与裴李岗文化类似或更早的文化层.
早在八千年前的新石器时期，洛阳地区已有磨制精细的缝丝做衣用的骨针、红陶三足钵、锯齿石镰、舌型石铲等。（参见{中国文物报}
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伊川发现的红陶三足钵,锯齿石镰,舌型石铲均是裴李岗文化的标准断代器物 ,特别是 锯齿石镰 ,属于农具 中的收割工具,表明 当时的河洛先民已掌握了较为准确的农历历法与农耕时令要素,不然无法种庄稼,也不会有成熟的庄稼可用 锯齿石镰收割。伊川土门彩陶缸上，七千年前的古人，画出了有太阳月亮运行，一年四季、四时八节图案，被称为神农时代的历法图案。
裴李岗文化的发现填补了我国新石器时代早期的空白，以无可辩驳的事实推翻了中国仰韶文化西来说的错误观点。改写了中国远古文化的历史，将我国新石器时代仰韶文化之前加上“裴李岗文化”，中国考古史自此掀开了新的一页。
以上这些，充分说明了那时的黄河文明已经达到了何其高超的水准，也向我们表明，在此之前必然还有相当长时期的文明发展演变过程．因此，裴李岗文化也并非是黄河文化的最终源头，黄河文化的源头很有可能还会更早一些，需要进一步去探索研究．
150万年前，黄河边的山西省芮城县境内出现西候度人，其后100万年前的兰田人和30万年前的大荔人、伊河穆店人、洛河北窑人在伊洛河流域捕鱼狩猎生活繁衍，继续为黄河文明的诞生默默耕耘。
7万年前山西襄汾丁村早期智人，3万年前内蒙古乌审旗大沟湾晚期智人，奏响了古老黄河文明的序曲。
距今1万年的细石器文化遗址、7000－3700年的新石器文化遗址，以及以后出现的青铜器文化遗址和铁器文化遗址等几乎遍布黄河流域，黄河流域就成了我国远古文化的发展中心。燧人氏、伏羲氏、神农氏创造发明原始畜牧业和原始农业，拉开了黄河文明发展的序幕。
黄河流域是中华民族文明的发祥地，伏羲与女娲氏族，神农炎帝氏与黄帝部落结成联盟，在黄河流域生活、繁衍，构成华夏族的主干部分。华夏子孙滴水之恩，涌泉相报；
《周易》中曰：“观乎天文．以察时变；观乎人文，以化成天下。”西汉刘向《说苑·指武》中口：“圣人之治天下也，先文德而后武功。 凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。”。—个民族、—个国家的文化发展史，在历史中形成的一定的文化模式，都会深刻影响着大众和社会，弘扬河黄文化是有典范意义的文化教化活动，是炎黄子孙对本民族优秀文化的代代传承。
四、龙的传人与黄河龙文化
源远流长的中华龙文化，从古至今引得无数文人学士为之赋诗作画，创作了无数文学艺术珍品，仅“龙”字的艺术性写法，就有百种之多。开放中国龙行八方，财源滚滚；同时祈愿人寿年丰、风调雨顺、国泰民安、盛世祥和。
据《左传》记载，伏羲时代就有“龙师、龙名” 。五经之首的《易经》，更把龙的变化描绘得淋漓尽致，例如“飞龙在天” ，大家都知道是最吉祥的意思。历史上的英雄入物，往往被赞颂为“龙的传人” 。
现代考古材料披露了许多黄河流域关于龙的新发现：
河南濮阳西水坡出土6460年前的蚌壳摆塑龙，被誉为“华夏第一龙”：
洛河地区是神农炎帝的故里，神农氏的诞生与“神龙”有关：《春秋纬·元命苞》记载：“少典妃安登游于华阳，有神龙首，感之于常羊，生神农”。 《帝王世纪》：“炎帝神农氏，姜姓也，母曰任巳，有娇氏之女，名女登，为少典正妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝，始教天下种谷，故人号曰神农氏。”河南洛阳伊川龙头沟发现有远古更新世时代形成、长达九十余米的巨型天然石龙，其位于华山东南方常水之阳的“羊架坡”，传说是神农母女登所感之“神龙”，被誉为“中华天然第一龙”，“神农龙”。
少典是伏羲的后代，属龙族，女登孕而生子，其子长大后教民发展农业，研究历法，确定一年四季二十四节，成为农业之神，即为炎帝神农。《帝王世纪》载：“黄帝有熊氏，少典之子，姬姓也，母曰附宝，其先即炎帝母家有娇氏，世与少典氏婚。”
《竹书纪年》记载：“（黄帝）初制冕服。”西汉史马迁《史记.五帝本纪》记载：“时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾”。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。”夏代，种桑养蚕已遍布河洛大地，名相伊尹就出生在桑树洞中。《吕氏春秋.本味篇》载：“有莘女子采桑，得婴儿空桑之中，献之其君。故名之曰伊尹。此伊尹生空桑故也。”《管子》记：“伊尹以薄（偃师西亳）之游女工文绣（丝织绣品）。”
以黄河为中心纽带的黄河流域，肥腴的土壤、适宜的气候，成为先民较早的栖息地。特别是中原文化作为一种地域性文化，有其独有的地域文化特征。独特的风土人情、生活习俗、宗教信仰等无不显示着黄河人的个性，是华夏文明最早的源头之一，因此它又有超越于一般地域文化的特征。黄河文化既有强大的吸引、包容、凝聚的力量，能把周围的文化吸纳过来；又有极高的辐射、渗透力，能把自己的文化推出去。中华先民创造的精神文明和物质文明成就，例如磨制石器骨器文化（裴李岗文化）、彩陶文化（仰韶文化）、黑陶文化（龙山文化）、《河图》、《洛书》、伏羲八卦文化、神农炎帝农耕文化、黄帝的民族融合万国统一文化、黄帝妃嫘祖教民育蚕治丝茧的丝织文化、少典妃有娇氏为代表的龙凤文化、姓氏文化；定天文、创文字、造舟车、养蚕丝、建宫室、播五谷等等。
下图，偃师二里头出土夏代青铜绿松石龙饰:
洛阳二里头用和田玉雕凿的夏代玉圭：
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夏商周三代，鲧和大禹治水为代表的改造自然环境文化，大禹铸九鼎首创青铜文明、丧葬与祭祀文化；禹子启开创第一个文明国家，杜康（少康）创造的酿酒文化；伊尹首创的丝绣、烹饪、文字与中医药文化；周公创制的国家制度规范与礼、乐文化；春秋战国时期以老子、孔子、孙武子、鬼谷子等为代表的诸子百家文化。夏代的国家学和青铜学、周代的道德学、战国的合纵连横学、秦代的杂家学和商贸学、汉代经学、魏晋玄学、道教文化、佛教文化，史学、文学、科技、艺术、教育等文化；黄河文化脉络未断，泽惠深远。涌现出伏羲、老子、孔子、孙武子、伊尹等易学、道家、儒家、兵家、烹饪家鼻祖等等。中国的学术、宗教最先流传黄河流域，中原文化、齐鲁文化、秦晋文化、西羌文化、荆楚文化、燕赵文化、草原文化等不同文化交汇融合，通过几千年来先民沿黄河往返频繁不断的迁徙和商贸往来得以传播、发展和提高，最终形成为博大精深的华夏文化，充分展现出辉煌灿烂的中华古代文明的魅力和不朽价值。
五、国家出现与华夏文明和发展
黄河流域，四季分明，植被繁茂，山溪密布，旱有密布如网的河流之水，涝有山丘可退，自远古时代中华先民即居住于此，更把这里看作天下之中。“昔三代之居，皆在河洛之间”。中国从氏族部落到出现中国第一个能显示华夏文明的夏王朝宫殿群，发现在黄河边洛阳平原二里头和嵩山附近的阳城。后来成汤在伊尹帮助下，又建起商王朝的第一个有宫殿的都城偃师商城和郑州商城。商王朝迁徙到安阳殷墟时，甲骨文字已是常用的规范文字，青铜器更显现了殷商王国政权的演化过程。文字和王权的出现，是黄河文明进程中的一个重大转折点。
最早的“中国”一词也出自黄河流域，《史记》中记述周武王与姜太公商议“将因有夏之居毋远天室”营建洛邑天保（都城），迁九鼎于洛阳郏辱“宅此中国”，在陕西宝鸡出土西周时期的“轲尊”证实了《史记》中的记述是准确的，铭文中讲到周武王定都洛邑：“唯王初迁宅于成周，则廷告于天曰：余其宅此中国”。
当时代表国家文明的象征是青铜、玉器、丝绸。《禹贡》和《周礼•职方氏》记述豫州河洛一带出产丝绸、丝绵。青州、徐州等州也产丝，丝织品都是贡品，由水路或陆路进入黄河、洛河。老子在周王室当柱下史，曾在黄河南岸的邙山上清宫悟道，对历史发展规律进行归纳梳理，形成了完整系统的《道》、《德》思想体系，孔子不远千里到洛阳问礼于老子，老子回答孔子“和谐社会”是：“民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业”。孔子对他的弟子说：“老子真正是犹如在天飞翔的龙啊”。 后来，老子在黄河边的函谷关，把他多年深思熟虑的思考，写成了五千字的《道德经》。老子的《道德经》， 孔子的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等道家、儒家经典，为黄河文明发展前进奠定了坚实的理论基础。
西周时期黄河流域最重要的要塞，是“成周”，后来东汉、曹魏、西晋、北魏在此建都城（现称作洛阳汉魏故城）。是当时全国政治、经济、文化中心。据文献记载“南宫太极殿，高十余丈，建翔凤于其上”；“北宫德阳殿可容万人，完全是文石作坛，画屋朱梁，玉阶金柱，有珠帘玉户如桂宫之称。城内最大寺院为永宁寺。东汉太学遗址在城南，当时学生来自全国各地，多达3万余人。蔡伦创制的 “蔡侯纸”，张衡创制的浑天仪均是在洛阳故城完成的.汉魏故城西门外有佛教祖庭白马寺，是中国官方第一座寺院。再西就是通向西域的大道，这里有洛阳大市，有皇室宗亲的宅里。汉魏故城西门地区大市有“通商、达货二里”，顾名思义，“通商”指商贸，“达货”是天下货物到达的地方。北魏时开凿了闻名天下的伊阙龙门石窟，建造了著名的嵩山少林寺。《洛阳伽蓝记》记载有当时的盛况："自葱岭以西，至于大秦，百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下，所谓尽天地之区矣。乐中国土风，因而宅者，不可胜数。天下难得之货，咸悉在焉。"隋唐东都洛阳城东北角有“通远里”和“兴艺里”“通远”意思是通向远方的起点之地，“兴艺”指这里是奇货工艺艺术品交易兴盛的地方。龙门石窟的北市綵帛行净土堂、北市丝行像龛等，是古代黄河流域文化快速发展，丝绸和商贸活动兴盛最有力的历史实证。
丝绸之路将中国的造纸、印刷、火药、指南针等四大发明，养蚕丝织技术以及绚丽多彩的丝绸刺绣产品、青铜工艺品、美酒茶叶、玉器瓷器、三彩工艺品、书画奇宝、山珍海味等传送到了世界各地。同时，中外商人通过丝绸之路，将中亚的汗血马、葡萄，印度的佛教、音乐，西亚的乐器、天文学，美洲的棉花、烟草等输入中国，东西方文明在交流融合中不断更新、发展。
以洛阳为中心的隋唐大运河：
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中国大运河是世界上最长的人工河，是人类利用自然、改造自然的一大壮举。它创始于春秋时期。经过隋代大规模开凿，总长达2000多公里.黄河是沟通大运河的重要枢纽。在隋唐时期，运向京城洛阳的粮食和各种物资，是由大运河经黄河到洛河再经漕渠运到回洛仓和含嘉仓。
当时隋唐大运河的盛况，见《旧唐书.崔融传》：“天下诸津，舟航所聚，旁通巴汉，前指闽越，七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日”。“若广陵则锦、铜器、官端绫绣；会稽则罗、吴绫、绛纱；南海玳瑁、象齿、珠、沉香；豫章力士瓷饮器、茗铛、釜；宣城空青、石绿；始安蕉葛、蚺胆、翠羽；吴郡方文绫。船皆尾相衔进，数十里不绝”。
北宋时的都城开封，使黄河文化、经济发展和对外贸易都得到空前到发展，张择端所绘制的《清明上河图》，非常细致的描绘了那时的历史风貌。使人们对黄河文化，根深叶茂，博大精深，泽润神州，远播寰宇有了更直观的了解和体会。我们说的丝绸之路，实际上是先在黄河流域形成和发展，最终成了中华文明与世界上其他文明交流融合的友谊之路，黄河流域不愧是名副其实的华夏文明的“摇篮”。而这个“摇篮”在洛阳留下夏都二里头遗址；商都偃师商城；周王城；汉魏故城（西周成周、东汉、曹魏、西晋、北魏都城）、隋唐东都城（曾作隋唐、后梁、后唐、后晋的都城和北宋的陪都）等五大都城遗址。是黄河文明最有代表性、最有价值的文化遗存:
隋唐洛阳都城示意图
六、黄河文化盛兴带动经济发展
得天独厚的天时、地利、人和优势，由此引来后世争夺中原的战争不绝于史，“得中原者得天下”，“欲问古今兴废事，请君只看洛阳城”，这就是中原作为天下最早的商品聚集交易的王者之都和丝绸之路的起点换取的代价。
中原地区在历史上做为天下之朝市，是著名的商品集散地，《战国策、秦策》“司马错与张仪争论于秦惠王前”和《史记、张仪列传》均记载公元前316年，魏人张仪在秦为相，向秦惠王献计，说：“亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑。秦攻新城、宜阳，以临二周之郊。诛周王之罪，侵楚魏之地，周自知不能救，九鼎宝器必出。据九鼎、案图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也。臣闻争名于朝，争利于市，今三川、周室，天下之朝市也”。从先秦到近代，张仪所提出的战略计划多次在历史的舞台上重演，并且又有惊人的相似之处，“问鼎中原”、“争名于朝，争利于市”，围绕争夺中原的军事争夺战达几百次之多。
《史记·货殖列传》是为春秋至西汉武帝时的部分商贾之人“立传”的，是一篇专门论述以黄河流域为中心的商品经济史的著作。从这篇著作里，我们清晰地看到，当时黄河流域不仅思想文化活跃，商品经济之盛确乎是我国历史上鲜见的。大规模经营活动的富商大贾如郭纵、寡妇清、卓氏、程郑、孔氏、邴氏（开矿冶炼），白圭、任氏、子贡（粮食生意）、乌氏倮、桥姚（畜牧业）等，太史公所推崇的白圭就是靠经营农业而巨富典型。山西、山东的特产为数达30余种，例如茧、丝，还须经过特殊加工。商品生产的种类，计有冶铁、制盐、采丹、采金、畜牧、丝帛、生漆等数十种，适应了当时社会生活各方面的需要。这种现象，是周王室东迁，王纲解纽，统治松驰，工匠及其技术才稍稍流入民间。农业生产的发展使“农有余粟，女有余帛”，农民也有了用以“易械器”和手工业品的商品。交换日益扩大，农工之间，百工之间，都需要交换，民间蕴蓄的潜力在不长的时间内空前活跃，出现“百工居肆”的局面。短短二三百年间迅猛发展的，使广大荒野、森林地区的开垦成为可能。很多森林、池沼地带被开发出来变成良田，各国人口大量迅速增加，种粮植桑，农业生产和手工业技术飞跃发展。青铜冶铸高精的技术令人惊叹，专业化制漆、髤染、刺绣、陶冶……手工业的飞跃发展是这个时代的特征之一。金属铸币刀、布、圆钱……取代贝币，似雨后春笋般地迅猛发展起来。实现了由贝币到铜币的实质飞跃，形似农具铲子的各种布币流行于魏、赵、韩三国地区；形似腰刀的各种刀币流行于齐、燕、赵三国地区；似环的圆钱流行于东西两周及秦一带；似贝的铜贝流行于楚。这些铜币的铸造发行是不统一的。各国首都和许多地方的官府都在铸造发行，促进了大规模商贸活动的稳步进行.
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《战国策·秦策》和《史记·张仪列传》张仪所说：“臣闻争名于朝，争利于市，今三川、周室，天下之朝市也”，就是说黄河中下游的地利优势，水路便利及平原向山地过渡地带的特殊条件，可以将东部、东南部的丰富物产，转运西部陕、甘、青、新（疆）和西方诸国；北部晋、蒙（草原）及俄罗斯等地。《货殖列传》中列举有临淄、陶、睢阳、长安、洛阳等；都是黄河流域转运枢纽和商品集散的市场，说明当时商品流通的数量是如何的庞大，商品经济遭逢它从未有过的黄金时代。洛阳作为当时的周天子王都所在，周天子名为天下共主，并没有用王权来限制商贸活动，周王室充分发挥政治、地理优势，促使黄河流域成为天下商品聚集和交易之朝市。正是古往今来横贯黄河流域东西南北丝绸之路，犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起.国立历史博物馆（台湾）的丝路地图:
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七、应当重视黄河文化河洛文化在凝聚中华民族的精神纽带作用
中华民族凝聚数千年的黄河文化河洛文化，是本真的中华优秀传统文化，这种文化内涵上吸收和容纳了周围甚至边远地区的文化因素，是华夏文化形成、发展发源地，不仅具有吸引力、融合力和凝聚力，而且对四方文化具有很强的影响力和幅射力。作为民族之根和人文历史的源头活水，黄河文化河洛文化至今对港、澳、台同胞和海外侨胞仍有着强大的吸引力和凝聚力，是维系中华民族的精神纽带。深入研究黄河文化，有利于更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，有利于中国的和平崛起和现代化建设，有利于更广泛地团结海内外中华儿女，促进祖国的和平统一，有利于加强国际文化交流与合作。必须强力发掘历史文化资源，加大传播我国民族优秀文化的力度，才能在国际文化产业中显示中华泱泱大国相称的地位。发展黄河文化产业，使丰富的、独特的、珍贵的历史文化资源在有效保护的前提下加以合理开发、包装，通过市场化发展的途径，使之转化为全世界亿万人都能享受的文化商品。一方面可以创造数以百亿计的利润，另一方面又可以把中国的黄河文明传播到全世界。
把历史文化资源开发成新的文化旅游产业，既有积极的现实价值，更有着深远的历史意义。要规划开发一批具有黄河文化特色的旅游景区，在交通要道和其它重要景区附近，树立展示黄河流域各种文化景观的巨幅画面，引起游人和各界关注。出版各种有关黄河各种文化资源的画册、宣传品。通过电视、电影、报刊等多种方式，广为宣传。
大批游客到文化景点游览，要吃农家饭、住农家屋、骑毛驴、坐牛马车行、观田园风光玩、带土特产、工艺品、联系业务、交结朋友、选择项目、投资开发、促招商引资。这一切必将带来各种文化商品的开发和销售，促进第三产业、特色食品、纪念品等发展。这些均可帮助农民借景谋生、借景生财，借景致富，必然有力促进地方经济加快发展。要按照感悟历史、体验文化、融入自然、放松休闲的发展方向编制好旅游规划，实施精品开发，实施精品战略，打造经典精品景区和线路。实行无障碍旅游。搞好策划规划，推出休闲度假旅游产品。打造旅游品牌，培育适应不同市场需求的世界级、国家级旅游品牌，带动旅游发展。
八、把全世界创业者的目光吸引到黄河流域
黄河流域有西宁、兰州、银川、呼和浩特、太原、延安、西安、运城、三门峡、洛阳、郑州、开封、濮阳、济南、济宁、东营、滨州等城市、历史文化名城和现代新兴城市，都是万里黄河上璀璨闪耀的明珠。尤其是洛阳曾经有十三个王朝在此建都或作为陪都之地，更具有独特的文化魅力。
黄河流域很早就是中国农业经济开发地区，是主要的农业生产基地之一。但某些地区仍比较贫困，加快这一地区的开发建设，改善生态环境，尽快脱贫致富，发展生态文化旅游业具有重大意义。
历史上黄河流域的工业基础薄弱，新中国成立以来有了很大的发展，建立了一批能源工业、基础工业、制造业基地，涌现了许多新兴城市，为进一步发展经济奠定了基础。但黄河流域丰厚的历史文化资源优势没有得到应有的重视与发展，这是当前必须亟待解决的问题。
深入研究黄河文化，有利于更好地继承和弘扬中华优秀传统文化，有利于中国的和平崛起和现代化建设，有利于更广泛地团结海内外中华儿女，促进祖国的和平统一，有利于加强国际文化交流与合作。必须强力发掘黄河的历史文化资源，要规划开发一批具有传统文化特色的旅游景区，在积极发展会展、商务、购物、生态、工业、农业、山水和文化旅游，形成多元化、系列化、适应不同层次需求的旅游项目群和产品体系的同时。强力开发黄河文化创意产业，要把丰富的、独特的、珍贵的历史文化资源在有效保护的前提下加以合理开发、包装，积极发展影视、动画、工艺、美术、书画、版画、剪纸、雕塑、小说、戏剧、歌曲、小品、相声、杂技、传统舞蹈、服饰、庙会、祭祀盛典等等，通过市场化发展的途径，使之转化为全世界亿万人都能享受的文化商品，创造数以百亿计的利润，加大传播我国民族优秀文化的力度，才能在国际文化产业中显示中华泱泱大国相称的地位。使世界了解黄河文化，让中华优秀文化走向世界。
山东省委常委、宣传部长李群在致词中指出，山东把文化产业发展工程作为推动文化大发展大繁荣的“八大工程”之一，把规划建设黄河文化、运河文化和滨海文化三大文化产业带纳入全省文化产业发展专项规划，拉开了文化强省建设的大幕。滨州市地处黄河三角洲，是山东经济和社会发展较快的地区。近年来，滨州充分发挥深厚的黄河文化资源优势，发展黄河文化产业，打造黄河文化品牌，取得了积极进展。相信这次论坛的举办，对滨州市以及山东省文化产业的发展必将产生十分重要的推动作用。
附录：胡星斗 黄河文化宣言
“旭日地中出，黄河天上来”。黄河是上帝赐予中国人的圣河，是中华民族的母亲河。
地球上恐怕没有第二条河如此深刻地塑造一个民族，黄河渗透进了中国人的血管，染就了中国人的肤色和心灵，滋养了华夏文明的骨髓。
“河出图，洛出书”，中华文化源于黄河文化；“俟河之清，人寿几何？” 黄河泛滥与大禹治水，创造了北方文化及其代表——易经、诗经、法家、儒家的刚与柔、霸气与理性。
如今，黄河依然“奔流到海不复回！”黄河两岸又在铸造千年一回的辉煌、“万国衣冠拜冕旒”的开放气派。
从此，黄河邀约密西西比河、亚马逊河、泰晤士河、尼罗河共同搏击海洋。
从此，黄河热土激情鼎沸，中华复兴的潮流滚滚向前。
从此，黄河儿女无论身在何处，心中只有黄河的浪、不忘黄河的根，“黄山黄河，在我心中重千斤！”
从此，黄河这条中华龙腾飞了！
2008-2-27
黄河与中国文化
——第一届黄河文化产业论坛致词
胡星斗
我曾经有首诗《我给黄河画像》，其中有这样的字句：
取来长虹作笔
汇集万里云彩
我给黄河画像
画下她的屈辱
铁蹄曾蹂躏她的胸膛
画下她的悲壮
英雄的血液流成滔天的巨浪
画下她的温柔
养育了生生不息光辉的思想
我给黄河画像
画出了她的风骨
却画不出她的恩深情长
的确，黄河的恩深情长是画不出、说不完的。黄河流域是华夏文明的摇篮，当世界各地大部分地区还处在蒙昧状态的时候，华夏祖先就在这块广阔的土地上披荆斩棘，劳动生息，创造了辉煌的古代文化。
150万年前的西候度猿人，100万年前的蓝田猿人，30万年前的大荔猿人在黄河岸边取鱼狩猎；20万年前的山西丁村人，5万年前的河套人，3万年前的大沟湾晚期智人，以及这一时期的传说中的燧人氏、有巢氏，仰韶文化、半坡文化、龙山文化、大汶口文化、马家窑文化等，黄河文明恰如接力赛，传递着中华文明的火炬。中国历史上的五帝即黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜以及太昊、少昊，他们的部落都主要在黄河中下游地区繁衍、生息、发展，创造了灿烂的黄河早期文明。
夏禹的儿子启打破了“禅让”制，建立了家天下。夏王朝的活动范围是河南、山西、山东等的黄河中下游地区。商王朝也是在黄河两岸建立的国家，偃师二里头遗址就是商代最早的都城，盘庚迁殷后，文化达到了鼎盛。安阳殷墟发现的十几万片甲骨文，成为中国文化的源头活水。
西周以及春秋战国时期，黄河流域更是空前的繁荣，诸子百家大多在河洛地区兴起，《诗经》、《易经》、“河出图，洛出书”都是黄河文化的不朽之作。
从秦汉到北宋皇朝，黄河流域仍然是中华民族政治、经济、文化的中心。汉代造纸术、浑天仪、隋代印刷术、宋代活字印刷，以及指南针、火药都是黄河儿女对世界的贡献。
俱往矣，荣耀属于先贤；看如今，中国进入了新时代，黄河古老的生命开始返老还童，黄河浩荡之水正朝着现代文明的蓝色海洋“奔流到海不复回”。
建议将河南省改名中原省
胡星斗
我建议将河南省改名为中原省，以名副其实，突出其地理、文化的特点和内涵。
河南地处中原，因大部分地区在黄河之南，故称河南。早在2300年前，河南是中国九州中心的豫州，故称为“豫”，同时又有“中州”、“中原”之称。
在古代，“中原”一词代表中国，也用“中国”一词来指中原。中原，可谓是中国人文历史之根。中原者，中华之中心，自古英雄逐鹿问鼎的地方，古代有“得中原者得天下”，“不主中原焉称天下”之说。
“中原”泛指一个大概的地理范围，主要指黄河的中、下游地区，以河南为主。华夏文明的中心在黄河流域，黄河流域的中心在中原地带。
中原是中华古人类繁衍生息的地方，这里有裴里岗文化、仰韶文化。女娲造人，伏羲教民结网、渔猎，发明八卦；有巢氏构木为巢，燧人氏钻木取火，神农氏尝百草，发明种殖业，黄帝统一天下，都发生在中原。伏羲的出生地在周口市淮阳，神农氏出生在河南焦作市沁阳。中国文字产生在中原，中国的第一个王朝和都城建在中原，从公元前21世纪的夏王朝到北宋王朝，先后有20多个朝代、200多个帝王建都或迁都于此。春秋五霸、战国七雄、楚汉相争、陈桥兵变、岳飞抗金等主战场都在中原。诸子百家，从孔孟到老庄到申韩，从儒家道家法家墨家到阴阳家纵横家，其代表人物都主要集中在中原地区。中原是中国文化的核心源头，曾经一直是中国政治、经济、文化的中心舞台。
如今，将河南省改名中原省，名正言顺，名至实归。改名有利于促进河南的经济文化的全面发展，有利于恢复河南在中国的应有的地位，有利于凝聚海内外华人的向心力。
陕西宝鸡出土的西周何尊，铭文拓片，记载洛阳成周“宅此中国
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洛阳王城中轴线直指的九皋山脉，山势形状恰似巨大的燕子（大鹏玄鸟）展翅，燕子头部向北突出三个山头，分别是牛山、马山、虎山，古称三涂山：
洛阳龍门南伊川九皋山烟云涧青铜之乡
