读了张先生的大作《论自私》后，感受颇多。这是一个很令人感兴趣的命题，同时也是一个让人头痛的问题。什么是自私？现代汉语是这样下的定义：“只顾自己的利益，不顾别人和集体；自私自利。”张先生说“自私是谋求自身的利益，这种利益无非是追求幸福和逃离痛苦。自私是人类进化和发展的根本动力。”还有人说“自私就是损人利己。”这三种说法包含着不同的意义。按第一种说法和第三种说法，自私肯定是不可取的。但要是按张先生的说法，那自私就是无可非议的啦！可见，自私是一个很有争议的概念，人们对它褒贬不一。实际上，自私是一把双刃剑，它既有推动人类进步和社会发展的一面，又有危害社会稳定和引发犯罪的一面。关键是大家怎样去理解，怎样去取舍。
　　自私是动物与生俱来的天性。动物为了自身的生存，而不得不残暴地伤害其它弱小动物的生命。自然界这就出现了食肉动物残酷地吞噬食草动物，也就是人们常说的：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。达尔文把这种自然现象称之为：“弱肉强食”。可正是这种动物之间残酷的以血腥来淘汰种群中的老弱病残，从而保证了物种的优化繁衍，保证了动物的进化，形成了一个不可逆转的生物链。形成了亘古不变的自然法则：弱肉强食，优胜劣汰，生态平衡，适者生存。
　　人是高级动物，虽然人已经脱离了动物的兽性，但在人的身上仍然残留着动物的本能－－自私。但这个自私已经不是原来意义上的自私。准确的说，应该是人保留了动物本能的利已性。
　　自私是把双刃剑。一方面，自私是动物进化和人类社会发展的动力；另一方面，自私也是万恶之源。任何一个观念都有一个度，超过了一定的度就走向了反面。当人类能够把握好自私的度，把自私的概念限定在大家普遍能够接受的限度内，限定在人性的限度内，限定在道德允许的范围内，自私便能发挥它积极的作用，便能够推动人类社会的发展。当
人类把握不住自私的度，走向极端自私的时候，自私就会像一匹脱缰的野马，毫无约束，随心所欲，毒害着人类的灵魂，危害着人们的生活，危害着社会的稳定。造成自私自利泛滥，损人利已横行，用犯罪的手段获取非法的利益；甚至于为了个人的私利，去杀人、抢劫、贩毒等。可以毫不夸张的说，大部分社会丑恶现象都是由自私引起的。
　　每个人都不是生活在真空，而是生活在现实社会中。每个人都是一个社会的人。社会是一个整体，它是由若干个团体组成的社会整体。任何人离开了团队，离开了社会，都将会一事无成。任何人的成功都离不开别人的支持和帮助，离不开团队和社会的认可。一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，说的就是这个道理。任何一个只会损人利已，个人至上的人，都不可能被团队和社会整体所接受。最终都会被团队和社会无情的抛弃。
　　我们提倡的自私，应该是在法律和道德允许范围内的自私。换句话说，也就是在一定的游戏规则内的自私，也就是利己不损人的自私。我们反对的自私，应该是违反法律、不讲道德、个人利益至上的极端自私。也就是为了自己的私利，不择手段，不按游戏规则办事，不管他人死活，损人利己的自私。
　　人类应该清醒地认识到自私的两面性。自私即是推动人类进步和社会发展的动力，同时也是破坏社会稳定和引发犯罪的万恶之源。关键是看我们大家如何理解、如何取舍；关键是看自私这把双刃剑如何劈。运用得好，可以推动人类的进步和社会的发展。走向极端，会破坏社会的稳定，毒害人们的灵魂。我们应该张扬自私符合人性的内涵，放弃自私非人性的内容。