《大学语文》教  案（二十五）

授课教师：刘咏梅

授课日期：2006.2—2006.7

授课班级：高职一班、高职二班、高职三班

第二十五大节

课题：《老子》

教师：刘咏梅（副教授）

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教学目的：了解《道德经》博大精深、特色鲜明的老子哲学政治思想体系。

教学重点：理解老子以退为进，委曲求全的主张。

教学难点：如何理解老子的“处无为之事，行不言之教”，“图难于其易，为大于其细”的论述。

教学方法：朗读法、讨论法。

一、例文分析：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉。诚全而归之。

提示：

本章从朴素辩证法的立场出发，深刻阐述了观察社会、处世接物的基本原则。它的根本宗旨仍是主张委曲求全，以退为进。

注释：

曲则全：能承受委屈，就能够得到保全。曲，委屈，受屈。全，保全，安全。

虚言：空话，经不起事实推敲的言辞。

全而归之：全性葆真，善于保全。这里是喻指达到目的。

译文：

委曲反而能够保全，弯曲反而能够伸直，空洼反而能够充实，破旧反而能够崭新，少取反而会多得，贪多反而会落空。因此圣人坚守“道”这一原则，作为治理天下的纲领。不自我表现，所以才显明于世；不自以为是，所以才是非昭彰；不自我标榜，所以才功勋卓著；不自高自大，所以才出人头地。正因为他的：“委曲可以保全”这些话，怎么会是空话呢。它们实实在在能达到保全自已的目的。