清明祭祀与关于重建我们的人性深度和道德理念

李华新

　清明是表征物候的节气，含有天气晴朗、草木繁茂的意思。清明这天，民间有踏青、寒食、扫墓等习俗。

   今年的清明因为是第一次放假，在加上有关部门的提倡什么小黄金周的说法，使得今年的清明从两个方面出现了一些新的变化，首先是人们对于祭祀的重视，而且是一个十分普遍的现象，那就是因为有了这样能够的一个放假的日子，这使得人们去扫墓有了一定的假期，而你不去扫墓似乎是有些说不过去的。而且是因为正后方在提倡要通过祭祀的方式来缅怀先人，因为便从两个层面具有了新的意义。这就表现在一是属于国家的公祭、另外一方面就是属于百姓自己对祖辈祖先的祭祀。

   此外便是属于在清明时节的踏青的项目，这是属于旅游的项目，显然在清明时节的踏青人们似乎是可以接受的，因为一些墓地，尤其是现在的一些新近开发的墓地，其周围的环境和风水极佳，的确的可以在这个时节外出踏青。呼吸一下新鲜空气的。

    但是，在我们这个人口众多的国家，凡是只要是人们都纷纷去做同一件事情的时候，就会有许多的问题出现，有在野外祭祀祖先而现烧纸引燃山火的，也有因为人满为患堵塞交通的，更有一些地方因为一些纪念物失修，致使前来祭扫的学生被碑砸伤的。

   现在出现最多的则是屡屡发生的火灾事故。而在一些城市的街头，到处烧纸的现象似乎并没有减少。因为有了这样的一个假期，好像是一些昔日的陋习，就可以大行其道了。在人们的认识中以为现在有了清明节的假期，一些带有封建迷信的习俗，也在渐渐抬头。在这个万物复苏的季节，原来不被看好的日子，因为，有了清明节的小假期，使得一些旅游部门对于在旅游途中组织的旅游景点的，有封建迷信色彩的景观，也成为招揽生意的一个卖点。

   在这种情况下一些人文专家的及时提醒，笔者以为很有必要，同时对于 重建祭扫的礼仪与体系的提出也是很有必要的。那就是祭祀的意义已经和过去帝王的祭祀有所不同，自然现在的祭祀也非是纯粹的一种民间祭祀的恢复。而是更需要国家意志的精神和理念进行体现。

　　祭祀的社会伦理意义与政治意义是通过隆重神圣的仪式，来达到新的认知，并从中能够体悟到深生活、神圣感和庄严感在净化人的心灵上的份额到新的认同和归属。而新时期的祭祀的意义，自然不是对简单民俗的重复，而是要体现新的全新的意义。全国各地都有各种大型纪念碑与烈士陵园，在清明节与战争胜利日都可以举行隆重的纪念活动。因为要然个民族永远记忆的是关于这个民族的历史。公祭活动是传统皇权时代的一种祭祀方式，这种方式早已被纪念活动代替，

　　有鉴于此，有关专家建议：国家将大型纪念活动列入法规专项研究，使我们的国家纪念活动、地方纪念活动与家庭纪念活动都有规则可遵，一方面要继承传统文化中合理的成分，另一方面要借鉴其他国家的现代纪念仪式，使各种纪念活动庄严神圣。对现代人来说，它仍然具有多重社会功能与价值，譬如通过纪念仪式培养人们对国家英雄的尊敬，培养公众的道德感，使公众学会感恩并净化心灵。对先烈的缅怀，最能使人的心性中多一种庄重感，慎终追远使我们的文化与传统具有人性的深度与道德内蕴。

　　国家在民间祭祀文化上，也应该发挥应有的影响力，体现我们在祭扫方式上向现代文明的一种努力。现代文明和新的人文理念需要用心的现代祭祀形式来体现。形成一种祭扫文化的体系与样式，在当下也是很有必要的。这是事关民政与文化系统的文明工程，而重新建立新的祭扫文明体系，并且与新的道德理念性并行，并且使得人的精神境界的得以新的提升，使之对于这个相对敏感的话题，在新的生命观和人的信仰层面得以重塑。很有必要，因为祭扫先人，这也体现了具有的悠久的历史文化传统和现代生命意识之间的道德规范的建立。

    （济南 李华新）