背景:一个九岁的孩子,在地震废墟中尚能唱歌等待救援,可面对媒体的频繁采访,却情绪失控,在医院里大声喊叫。
新京报发表王聃的文章:鲁迅先生曾说过,所谓悲剧,就是把美好的东西撕裂给人看。其实,比悲剧更让人颤栗的,是对不堪回首、噩梦般苦难的再次追忆。震灾过后,幸存的孩子已成了真正“脆弱的芦苇”。此时任何强加的“采访”,任何对曾遭受磨难和正承受伤痛的提问,都将重新划开那些稍得痊愈的伤口,成为孩子不可承受之重。这样隐喻着“疏忽”的采访,在震灾报道中不是孤例。不可抹杀媒体善意的出发点,他们积极采访地震劫后余生者和无私奉献者,更多是在呼吁全社会关注灾难,颂扬众志成城的抗灾精神。作为“社会良心的守望者”,这样的目的值得礼赞。但任何采访也应谨守底线,这就要求媒体进行“克制性采访”,在关注灾情与抗震动态、弘扬民族精神大力抗灾的同时,尽量绕过那些显而易见的、可能因采访而生的“人造伤痛”,须臾不能忘却报道的“人性化视角”。
震灾面前,针对媒体对生命的托举、职业操守的践行,已有过不少褒扬。但是,透过实况报道,一些记者对真实的理解,对不妨碍他人的尺度掌握,显然还谈不上成熟。面对哭天抹泪的幸存者,有记者居然提出“你对失去亲人有何感觉”这样超级愚蠢的问题……真实是新闻的生命不假,但新闻不能凌驾于人道之上,更不能以强迫身心受损方的“配合”为代价。某些媒体记者还须增强语言与提问技巧,否则人们很难确信其是否真的具有将心比心的人道情怀。没有人愿意看到刚要结痂的伤口又被血淋淋地揭开,纵使说其有多么的“真实”。
我们的新闻工作者应该提高自己的全方位能力,包括应对灾害采访的能力,我们不怀疑他们的善心,但我们更应该关注那些受伤的心灵。
新京报发表王聃的文章:鲁迅先生曾说过,所谓悲剧,就是把美好的东西撕裂给人看。其实,比悲剧更让人颤栗的,是对不堪回首、噩梦般苦难的再次追忆。震灾过后,幸存的孩子已成了真正“脆弱的芦苇”。此时任何强加的“采访”,任何对曾遭受磨难和正承受伤痛的提问,都将重新划开那些稍得痊愈的伤口,成为孩子不可承受之重。这样隐喻着“疏忽”的采访,在震灾报道中不是孤例。不可抹杀媒体善意的出发点,他们积极采访地震劫后余生者和无私奉献者,更多是在呼吁全社会关注灾难,颂扬众志成城的抗灾精神。作为“社会良心的守望者”,这样的目的值得礼赞。但任何采访也应谨守底线,这就要求媒体进行“克制性采访”,在关注灾情与抗震动态、弘扬民族精神大力抗灾的同时,尽量绕过那些显而易见的、可能因采访而生的“人造伤痛”,须臾不能忘却报道的“人性化视角”。
震灾面前,针对媒体对生命的托举、职业操守的践行,已有过不少褒扬。但是,透过实况报道,一些记者对真实的理解,对不妨碍他人的尺度掌握,显然还谈不上成熟。面对哭天抹泪的幸存者,有记者居然提出“你对失去亲人有何感觉”这样超级愚蠢的问题……真实是新闻的生命不假,但新闻不能凌驾于人道之上,更不能以强迫身心受损方的“配合”为代价。某些媒体记者还须增强语言与提问技巧,否则人们很难确信其是否真的具有将心比心的人道情怀。没有人愿意看到刚要结痂的伤口又被血淋淋地揭开,纵使说其有多么的“真实”。
我们的新闻工作者应该提高自己的全方位能力,包括应对灾害采访的能力,我们不怀疑他们的善心,但我们更应该关注那些受伤的心灵。