端午过后话屈原
（于今 草）
并非吃饱喝足后才记起屈原，只是想让人们不要太快的淡忘了端午，淡忘了屈原，才有意把这篇文章往后拖了几天。
屈原的诗情与才气，在《离骚》里体现得淋漓尽致，太史公司马迁说他是“虽与日月争光可也”，已成千古定论，已毋庸后人置喙。但我以为当代人认识屈原，不能仅从文学史的角度，还应透过他的作品，探究他的人格和精神世界，毕竟当代人的人格和精神出现了太多的问题、缺陷和危机。
虽然屈原出身名门，才华横溢，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，在政治上、外交上都显示出了出众的才干；虽然他曾受怀王重用，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，怀王甚至把起草“宪令”也即改革纲领的重任交给了他。
但这一切的得意只能更衬托出他后来的失意。
正当屈原意气风发要大展宏图时，小人们的谗言和打压使他失去了怀王的信任，逐渐远离了政治核心圈，最后还被怀王的儿子顷襄王流放到了汨罗江畔。
屈原的遭遇是够不幸的了，一个有才干的人、一个有抱负的人、一个改革者所能遭遇到的挫折、失意、愤懑他都一一品味，于是有了《离骚》。
司马迁说，屈原“信而见疑，忠而被谤”，《离骚》是“自怨生也”；同时司马迁又说“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。若离骚者，可谓兼之矣”。司马迁可谓一语中的，虽然离骚是屈原的“牢骚之作”，但屈原从未因个人得失而放弃他的政治理想，他最关心的仍是楚国和楚国的人民， “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；他从未因自己的际遇而沉沦，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
屈原虽然被流放，他眷顾的仍是故国，他满心希望的是怀王的悔悟，使他得以施展宏图，改革楚国的政治；但当他明白这一切都已无法实现时，他也不愿意改变自己，他自信的宣称“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”；当楚国的都城被秦兵攻破时，这个曾经雄心勃勃、豪情万丈的人，义无反顾的选择了死亡，与自己的祖国一同死亡…诗人的浪漫，战士的悲壮，在汨罗江溅起浪花的那一刻达到了极致，是为国殇。
与屈原相比较，今天的人们在落魄时，是否能矢志不移？在失意时，是否能不随波逐流？是否能胸怀天下和苍生？是否能视名节如性命？是否能舍生取义？
离骚，我们是应该经常拿来读的。
那个颜色憔悴，形容枯槁，披发行吟于泽畔的三闾大夫，我们是应该常常想起的。
读他的文章，更要读他的品格。
