纪鸿鹏
镜报
今年是中国改革开放三十周年，中共将在今年12月十一届三中全会召开三十周年之际，隆重庆祝这个具有伟大历史意义的日子，目的是为了更好的发展今天和未来。北京政界人士认为，庆祝改革开放三十周年，最关键最重要的是推进科学发展、和谐社会。而从历史发展的逻辑来分析，推进科学发展、和谐社会，有三个重要的课题需要解决。
以真理标准大讨论打开局面
一、改革开放的新思想、新文化需要新发展。
三十年前，以真理标准大讨论为先导、以平反冤假错案、农村承包责任制为发轫、以中共十一届三中全会为标志的改革开放在中国大地上蓬勃发展，三十年来取得了举世瞩目的成就。回顾三十年，可以说，没有改革开放，就没有中国今天现代化发展的局面。
但是，对中国社会发展而言，最具历史意义的是中国改革开放以来所创造出的新思想、新文化。这种新思想、新文化的显著特征是摒弃了毛泽东以阶级斗争为纲的理论，实行以经济建设为中心的思想路线。经济建设为中心的模式也不是过去那种苏联模式的计划经济体制，而是以计划经济为主、市场经济为辅逐步过渡到市场经济。经济建设为中心的方式也不足封闭的自力更生，而是对外开放，招商引资，搞活两个市场，即国内市场和国际市场。在这种新思想．、新文化的引导下，法制逐步健全，人治社会向法制社会转型；人的「自由全面发展」得到释放；科学技术和知识不再是越多越反动，而是推动社会前进的生产力；知识分子不再足臭老九，而是推动社会生产力发展的最具活力的人力资源。国家的经济成份也不再是单一的由国家和集体组成，还包括蓬勃发展的非公经济。在经济发展和对外开放的同时，中国传统文化也得到恢复、创新和发展，并吸取世界各国的先进文化和科学技术，与世界文明同步发展。显然，中国改革开放以来的新思想、新文化与中国传统文化，与毛泽东思想有着血脉之源，但是，却有着完全不一样的思想内涵和时代意义。
真理标准大讨论是中国改革开放时期新思想、新文化的接生婆。而平反冤假错案和推行农村生产责任制则是这种新思想、新文化的最强劲的实践和推动，这三件伟大的历史事件相互依存，相互推动，为中共十一届三中全会的召开，为推动中国现代化的发展，奠定了坚实的思想基础、组织基础和经济基础，与「五四」运动所产生的新思想、新文化一样，也具有划时代意义。
古今中外的文明史表明，一切社会的变更、发展和进步，都是以新思想、新文化为先导的。同时也证明，思想与文化的力量是人类社会发展最强劲的推动力。春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，带来了中国社会由奴隶制度向封建制度的转型。欧洲的文艺复兴，直接推动了工业革命的发展。中国新民主主义革命的胜利，就是中国共产党在实践中，形成了毛泽东思想并以此作为自己的思想指导的结果。
中共党内有人抵制改革开放
中国改革开放同中外历史上任何一次变革一样，也需要新的思想、新的文化作为先导。在世界历史飞速发展与中国当时封闭的现实发生猛烈撞击之后，具有五千年文明的国度，经历过马克思主义血与火的洗礼，中国改革开放的新思想、新文化终于在中国现代化行进的大道上诞生了，并引来历史性的巨变。
但要全面、准确、科学地总结中国改革开放以来的新思想、新文化，不是一件容易的事情。尽管中国的改革开放经历了非常痛苦的选择和阵痛，付出了血和泪的代价，经过了艰辛的拼搏，取得了经济建设的辉煌成就。但是，时至今日，仍然有一些人对改革开放的新思想、新文化进行抵制。中共十七大召开之前，在中国共产党内，有些高级干部、学者，甚至权威理论家，就指改革开放使资本主义复辟，指为中国非公经济事业发展立下汗马功劳的胡德平为资本家的代言人，颇为强硬地要求胡锦涛在中共十七大回归到毛泽东时代的思想路线上去。然而，值得庆幸的是，胡锦涛在十七大作的政治报告坚定不移地肯定了改革开放是不可抗拒的历史发展潮流。现在的关键是如何从理论的高度和历史的深度来总结和阐述改革开放的必然性、重要性，解除人们对改革开放的发展目标、方法措施以及政策导向是否得当的种种困惑。假如我们对改革开放的思想原则问题依旧模糊不清、模棱两可，对许多历史问题依旧避而不谈、听之任之，对群众十分关心的现实问题隔靴搔痒，绕着弯走，政策和理论就不能使人信服。而新思想、新文化以及国家的政策不被群众所理解所掌握，群众就很难同改革开
放同心同德，同政府保持一致。所以，庆祝改革开放三十周年，面对现实和历史的问题，对改革开放以来的新思想、新文化进行科学全面的梳理、阐述和总结，成为庆祝改革开放三十周年的头等大事。
邓江胡胡各自作出重要贡献
二、改革开放的新思想、新文化需要正本清源。
任何一种新的思想、新的文化都有形成、发展和完善的过程．这个过程不是一年两年，而是需要几代人、十几代人，甚至几十代人的艰辛努力。重要的是这个过程需要时代的思想精英阶层无私无畏、义无反顾地顺应历史的潮流，来创造、总结，提高新思想、新文化，而不是靠个别或少数人包打天下。因为真理是时间的女儿，而不是权力的奴仆。而且尽管思想精英阶层代表时代的发展潮流，但是，创造历史的却是人民群众。任何历史的发展，没有人民的认同，没有干百万人民群众的支持和实践，就不会有社会历史的进步。
邓小平作为中国改革开放的总设计师，无疑是中国改革开放以来新思想、新文化的伟大创造者、实践者。邓小平的伟大之处是世界有目共睹的。在毛泽东时代的1975年，邓小平就着手整顿文化大革命造成的弊端和混乱。在华国锋执政时期，邓小平和胡耀邦、赵紫阳、万里发起真理标准大讨论，平反冤假错案，在农村实行责任制。邓小平不顾自身的安危，以革命家战略家的伟大气魄和智慧，竭尽全力，领导了中国的改革开放。特别是在1992年，当中国改革开放遭遇「六四」事件之后，处于一个相对停滞和徘徊的十字路口时，邓小平发表南巡讲话，又推动了中国改革开放向前发展。同时，邓小平也是改革开放新思想、新文化的受益者。因为若非改革开放的思想理论冲破了毛泽东思想的政治束缚，还是搞「两个凡是」的话，就不会有邓小平的再次解放和重新出山。
江泽民作为当代中国共产党人的领袖和代表，执政十三年，坚持改革开放，成绩不凡。中国加入世贸组织，中国经济持续增长，与时俱进的「三个代表」思想，延续了中国改革开放的旺盛生命力，创新和发展了中国改革开放的新思想、新文化。无疑，江泽民、朱镕基等中国共产党人也是中国改革开放新思想、新文化的创造者和实践者。
进入二十一世纪，当代中国共产党人的杰出代表和领袖胡锦涛提出了．科学发展、和谐社会、的思想理论，这是改革开放以来新思想、新文化在新的历史时期的新发展、新突破。因为从本质上讲，「科学发展、和谐社会」理论不但摒弃了毛泽东阶级斗争的思想理论，也摒弃了改革开放以来出现的非民主的思想、方法和行为，意味着向过去一切不科学的思想和行为作彻底的告别。这是二十一世纪中国带有根本性和全局性的指导方针和旗帜。
正本清源应恢复胡耀邦名誉
胡耀邦作为真理标准大讨论的发起者、组织者，作为平反冤假错案的倡导者、领导者，作为农村责任制中央五个一号文件的制定者，作为十一届三中全会之后的第一任中国共产党的主席、总书记，无疑也是中国改革开放时期新思想、新文化的创造者、实践者。正是因为在中国改革开放的不同历史阶段，改革开放的新思想、新文化一脉相承，才会有中国改革开放事业的蓬勃发展。但是，目前对胡耀邦的改革开放思想却是模糊化，这对改革开放来说是有害无益的。因为作为改革先驱，胡耀邦改革开放思想的核心是马克思主义的民主科学。他是为顾全大局，为改革开放的新思想、新文化，为民主科学而牺牲个人的。这种牺牲昭示天下，中国的改革开放必须是经济改革与政治改革同步，上层建筑与经济基础发展相适应。中国的改革开放跳不过民主政治这根现代化的标杆，中国的改革开放就是一个浅层次、低水平的现代化，现代化也不会有最终和完美的发展。所以，推行民主科学，进行政治体制改革是中国共产党人「科学发展、和谐社会」必定要完成的历史使命。而要完成这一历史使命，对改革开放的新思想、新文化正本清源，是首义主事。所以，有人建议，庆祝改革开放三十周年，纪念中共十一届三中全会三十周年，应对改革开放以来的若干历史问题作一个决议，才是对改革开放最好的继承和发展。因为只有正本清源，解除历史包袱，全面推进科学发展、和谐社会，中国的改革开放伟大事业才能持续稳步发展。
和谐思想地位有待加强
三、和谐社会一一改革开放新思想的领导地位有待加强。
在中国改革开放新思想、新文化的体系中，最具民主科学思想的是和谐社会理论。2006年10月，中共十六届六中全会把构建和谐社会作为战略任务提到了历史的高度，这是一次历史的转折，是中国改革开放成熟发展的标志。因为中国社会主义现代化的建设，1949年到1978年的三十年间，是一个打基础的阶段。这个阶段以阶级斗争为纲，革命是它的特征。经济建设服从服务于革命，最后导致经济的萎缩。1978年到2008年的三十年，以经济建设为中心，是一个物质文明充分发展发挥的时代。但是，由于对民主科学的认识还不一致，出现了经济快速发展，政治体制改革滞后的畸形局面。这样，腐败现象蔓延，贫富悬殊日益明显也就不足为奇了。2005年1月，胡锦涛在中共中央党校提出和谐社会理论，这是一个倡导以人为本的思想，与马克思倡导的「人的自由全面地发展」思想是完全一致的。从「革命」到「建设」再到「以人为本」中国社会主义现代化建设的三部曲，体现了历史由低级阶段向高级阶段发展的必然过程。这三个阶段是有机的统一体，没有「革命」就没有「建设」，没有「建设」就没有「以人为本」。我们不能因为革命带来经济发展的滞后，就完全否定革命，毕竟革命为建设打下了基础。也不能因为单一的「建设」导致政治改革滞后发展，就彻底否定「建设」，因为「以人为本」离不开经济发展。总之要扬弃、继承、发展和创新。和谐社会历史逻辑的科学性、合理性就在于此。
但是，目前胡温新政的和谐社会思想，作为改革开放思想的最新成果，其思想领导地位还没有完全到位。中共十七大政治报告指出「科学发展观」与「和谐社会」是内在统一的。「没有科学发展就没有和谐社会」。科学发展是方法、是措施、是途径，而和谐社会是目标、是旗帜、是主体。从严格的概念上说，科学发展观具有方法论的意义，而不具备和谐社会思想的理论含量，更不具备和谐社会思想的历史意义和社会意义。说到科学发展，毛泽东时代，曾提出过「向科学进军」的口号；华国锋执政时期，曾欢呼过「科学的春天」；邓小平时期，万里有篇文章的题目就是《决策民主化科学化是政治体制改革的重要课题》，但是，当年决不能提「和谐社会」的口号。因为和谐社会的理念与「阶级斗争为纲」、「稳定是压倒一切的任务」其思想意义是没有任何相同之处的。从历史逻辑和思想逻辑上看，「科学发展观」与「和谐社会」有着非常明显的历史和社会差异。任何时代，都需要都可以讲科学发展，但是，只有在现代化发展的高级阶段，和谐社会才有可能成为旗帜和价值核心。而目前，方法却成为舆论的主体，可见和谐社会的思想领导地位有待加强。
鼠年是又一个新三十年开始
中国社会历史的发展，以三百年为一大周期，以三十年为一小周期。1921年，中国共产党成立。1949年，中华人民共和国成立。 1978年，进入改革开放时代。经过三十年的经济建设，中国由经济弱国走向经济大国，按1978年经济值计算，中国已经实现小康。从中国传统文化来讲，鼠年是一个新旧交替的年份。2008年，是中国改革开放又一个新的三十年开始。中国新的政治体制改革的条件和环境基本成熟，我们不能与它擦肩而过。而且只有推进政治体制改革，经济建设才可能在新的基础上持续增长。
展望未来，中国社会主义社会将真正由「以物为本」的社会走向「以人为本」的社会，和谐社会的思想理论将经过2008年对改革开放三十周年的反思、总结、清理和提高，走向历史的领导地位。这是一件复杂而艰难的事，也是一件具有历史意义和现实意义的大事。毕竟历史的发展趋势是不以人们的意志为转移的。