近来，报刊杂志到处都在论说“不”字，好象说“不”成了一种英雄壮举和新的时尚，这大概是因为我们听多了“是”的缘故。其实，不管“是”字多么容易出口和听起来多么讨人喜欢，真正要想把它说得字正腔圆，也是一件着实困难的事情。

　　说“是”也难，其一就难在人们对“是”字的理解上。什么是“是”？毛主席他老人家历来提倡“实事求是”，他对“是”字有过一番精辟的论述。所谓“是”，就是客观事物的内部联系，即事物的规律性。它是基于对客观事物即“实事”的探索和研究而“求”得的正确判断。依此来理解“是”，我们就对哪些应该说“是”，哪些应该说“不是”，有了明确判断的标准。电视剧《宰相刘罗锅》里的主题歌唱到：“故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是就不是是也不是”，说的是对故事里的是与非，不必过于认真刻求，付之一笑也就过去了。如果对“实事”也采取如此模棱两可的态度，认为什么事说是也行说不是也行，只要跟着主子的脸色说是即可，到头来势必象和坤那样，落个奴才嘴脸和可悲的下场。

　　其次，要想说好“是”，还必须具备对“是”的分析和判断能力。这就需要不断地学习和实践，努力提高自身素质。否则，即便是真心想说好“是”，也难以判定出真假是非。《官场现形记》里有个叫龙占元的哨官，奉命去接洋教练，因喝酒误事，弄得洋教练湿了行李。洋教练生气地问：“你是来接我的？”这位老先生听不懂英语，他就拿在旧中国见官“叩头说是少闲话”的规矩，学着说了声“YES”。洋教练又问：“你不早来接我，可是偷懒？”他又答“YES”。再问：“你故意要弄坏我的行李？”还是答“YES”。结果，气得洋教练举起棍子，把他打得头破血流，真是连中国人的脸都丢尽了。这位老先生吃亏就吃在他听不懂英语，不能明断是非，还盲目地崇洋媚外上。

　　除了掌握判断“是”的标准，具备判断“是”的能力外，要想说好“是”，还得有说“是”的原则。即坚持“实是求是”、是非分明，不能看脸说“是”，人云亦云；更不能混淆黑白，颠倒是非。秦朝的中丞相赵高想夺取帝位，以“指鹿为马”的办法，试探群臣是否服从自己的威势，并借此清除异已，想达到夺权的狂妄野心。在他不可一世的淫威下，好多大臣失去了说“是”也是做人的基本原则，廉价地应声说“是”，直害得大秦江山“二世而亡”，这是多么地可悲可叹！

　　再就是说好“是”，还要有说“是”的勇气。怕得罪人，怕丢官，怕损失个人私利，就不敢说“是”。只有那些光明磊落、大公无私、尊重事实、勇于探索的人，才敢理直气壮地说“是”。在“四人帮”横行的日子里，谁敢对邓小平的整顿说半个“是”字？参加“四五”天安门广场革命群众运动的人民群众敢说。他们以自己的大智大勇，说出了人民群众压在心中的“是”字，奠定了清除“四人帮”的群众基础，迎来了改革开放的今天。

　　看来，能不能说好“是”，是一个人有没有明断是非能力，有没有处世原则和有没有做人勇气的表现。虽然人们说惯了“是”字，但它和说“不”一样，真正要想说好它，其实也难得狠呢！