我还能祈求什么？

    在这样的时代，我还能祈求什么呢?只求尽力维护我们生活第一次觉醒时内心中所产生的那种初衷。尽管一切依旧，维持原判，但我们的生活还是应增加其思考的深度和抵御的强度，确证一种风格，健全一种意志。不落入俗套，不汇入那股愚盲的洪流。

    是啊，正如你所说：“凡信仰不再成为生活内容之基础的地方，人生除了否定的虚无之外便一无所有。”你很清楚，正是内在的一无所有，才导致了形式的花里胡哨。没有主弦，就吹奏繁复的插曲；没有主干，就滋生庞杂的侧枝。灯光，口号，烟火。

    在这个时代，预言的思想肯定没有起到决定性的作用。我们没有被忧虑和希望震憾的灵魂，所以也就没有对历史的那么一种深沉的洞察。我们无法抑制所有可能突然闪现的形象和念头，只能任凭事物随意地发展，恣意地繁衍。这个时代充满了最逼真的幻像，因为每个人的生活实在是空洞枯燥至极；这个时代充满了欺凌弱者的风尚，因为这个时代的人们实在软弱得过分无力。严格说来，这个时代已经取消了人世间一切有效、有意、有义之活动和创造的前提，进而失去了这些活动的可能。它首先在精神上扑灭人的灵魂，然后又用尘世的烦业来折磨人的肉体。一切都显得那么至暂至轻，甚至连整天研究人生活方法的学问家，到头来，个个都不知究竟该怎么去活。纳尔齐斯，你说得真好：我们皆要在一种反生活的环境中去创造一种生活来生活。否则，我们就会成为什么?成为卡夫卡小说中的人物，成为《迷墙》上的一块砖，成为做过大脑切除术的植物人。

    也许，我们已经全部坠入了深渊的底部，再也无法彼此测算我们堕落的深度了。如果我们都在同一个水平上平视同类的状景，体验我们同类生活的那种况味，那我们就无法知道我们生活悲剧的终极本色。由于我们的生活中没有一种绝对可以逼近的尺度，没有一种绝对可以比照的准绳，甚至没有一条大家倾向于去遵守的公允的原则，于是，生活就陷入了一种相对的互差，一切都显得含混、模糊，而且不伦不类，不明不白。在相对论疯狂的地方，任何至高的真理和公正的裁决都毫无立足之地。在辩证的魔法下，甚至连魔鬼的邪恶也可能得到一种特殊的赞美。

    我在想，要是有那么一天，哪怕只有一个人爬上了悬崖和岸口的边缘，那个我们的生活已经开始了很久滑落的边缘，哪怕他往下只看上一眼，他会作出何等的感慨和惊叹呢?“哦，原来我们落得是那样的深!”

    我相信有这么一天，我相信：人们并非完全不知他们所做的，不知他们自己所想的。我相信：一切最终都有一个裁定，都有一种巨大的转换。而我们所做的只不过是要促成“那一天”更早的到来。

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