诗经中的100种动植物（十九）
(《诗经美学》选 高乾源）
十九、《淇奥》中的动植物：
23.竹
常绿多年生植物，一般的竹子在春.冬.夏生笋，且有年份之分。茎有很多节，中间是空的，质地坚硬，种类很多。是种坚强的植物，有君子之称，一生中仅开一次花（摘自百度百科）。
诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”以竹作为述说完美人格的背景。《诗经》的美以物性补人性，物性之美补人性之美。物性和人性的关系真是东方文化特别突出的特色。物性之美体现在竹与玉中。
汉朝以前北方亦多竹。竹者，柔而韧，清而贞（节）、虚而实。
凡古之诗人无不写竹。《诗品·典雅》云：“玉壶买春，赏雨茆屋，坐中佳士，左右修竹。”合于此品的有王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
”再一个是孟浩然的《洗然弟竹亭》“吾与二三子，平生结交深。具怀鸿鹄志，苦有鸟鸟心。 逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。
”此便是竹林的风范。诗云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”也是合于正品的竹林风范。猗猗两字说叶之风貌最是相宜，鱼无水不活，叶无风不秀。
咏竹实是平凡的题材，即便如此平凡，李杜也要超过凡人许多。李白《慈姥竹》“当涂县北有慈姥山，积石俯江，岸壁峻绝，风涛汹涌。其山产竹，圆体疏节，堪为箫管，声中音律（序）。
野竹攒石生，含烟映江岛。翠色落波深，虚声带寒早。
龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，贞心常自保。“
诗章诗气圆整。“野竹攒石生，含烟映江岛。”与序相和，写尽一时一地风貌、气概。其中“翠色落波深，虚声带寒早。”是咏竹诗中的绝品，好便是无可言说之美。钱钟书先生命之为通感，颇不尽意。同样李得裕《竹径》：“日落见林静，风行知谷虚。”同样是好句，或可称为体物尽性，人皆有此感只是诗人能更格物而写出文字。“龙吟曾未听，凤曲吹应好。”又为诗别生浪漫情意。“不学蒲柳凋，贞心常自保。”又圆转见格调。
杜甫《严郑公宅同咏竹》：“绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。 ” “阴过酒樽凉。” “雨洗娟娟净”又见杜诗体物细妙的长处。 唐·杜牧《题新竹》：“数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲得八帘云。 不是山阴客，何人爱此君。”亦如老杜体物精妙。
贾岛最擅长写大片竹林，《题郑长侍厅前竹》：“万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨涧爱蒙蒙。解谷蛮湖北，湘川霸水东。何如轩槛侧，苍翠袅长空。 ”“袅”字用得绝妙。
柳宗元《巽公院五咏苦竹桥》“危桥属幽径，缭绕穿疏林。迸箨分苦节，轻箨抱虚心俯瞰涓涓流，仰聆萧萧吟。差池下烟日，嘲哲鸣山禽。谅无要津用，栖息有余阴。。”又见幽深静谧的情意。，“悄怆幽邃，凄神寒骨”。诗真是足画心声，各人有各人不同。可与其《小石潭记》“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”，比照阅读。
虞集《高竹临水上》：“高竹临水上，幽花在崖阴。以彼贞女姿，当此君子心。 ” 元稹《新竹》：“新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。” 虞集、元稹颇有《古诗十九首》那种五古的气韵，然而白居易也学平易作诗，有时却平淡无味。白居易《新栽竹》“最爱返窗卧，秋风枝有声。”唐·刘禹锡虽不似五古，倒也有喜读之处。《庭竹》“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相宜。”
李贺还是喜欢唱那鬼调仙调，《苦篁调啸引》“谁说轩辕在时事，伶伦采竹二十四。伶伦采之自昆丘，轩辕诏遗中分作十二。伶伦以之正音律，轩辕以之调元气。当时黄帝上天时，二十三管咸相随。唯留一管人间吹，无得不能得此管，此管沉埋虞舜祠。”不过也不全是鬼调。另一首：“入水文光动，抽空绿影春。露华生笋径，苔色拂霜根。织可承香汗，栽堪钓绵鳞。”在他看来，竹可做笛、编席，还可做钓竿。
宋朝文同是古今以来画竹最妙之人，其《咏竹》诗也有不同凡响的品格。“虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。”文同所画的竹劲力十足。“屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。”文画家隐只绘青竹。 诗云：“瞻彼淇奥，绿竹如箦。”
箦指竹韧，有一种内在蕴积的、富有弹性的力。其《咏竹》诗体物琢磨再三，画竹能妙得其理，“成竹于胸中”，遂能得心应手：“帷幔翠锦，戈矛苍玉。虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，风女声笙竽清肃肃。林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。
”
范成大、刘克庄借宅都要种竹的，前者《种竹子题爱心亭》：“ 洒扫宣华舍此君，烟中月下绿生尘。他年上叶清风满，莫忘今年借宅人。“后者《种竹》：“借居未定先栽竹，为爱疏声与薄阴。一日暂无能鄙吝，数竿虽少亦萧森。”这样的人即便不写诗，也是雅人。
比来比去，发现七言写竹比五言要逊色很多，五言言少则不露议论痕迹，七言则往往点破了诗旨，蕴积的诗味便减淡了许多。不过下面的这几首由于作者的心性委婉含蓄，尚有可读之处。李商隐《初食笋呈座中》：“嫩箨香苞初出林，五陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。”释智圆《庭竹》：“移去群花种此君，满庭寒翠更无尘。暑天闲绕烦襟尽，犹有清风借四邻。”陆游《云溪观竹戏书二绝句》：“气盖冰霜劲有余，江边见此列仙癯。清寒直入人肌骨，一点尘埃住得无。溪光竹色两相宜，行到溪桥竹更奇。对此莫论无肉瘦，闭门可忍十年饥。”
毛泽东七律· 答友人》：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百年衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”化用了李太白的笔调，颇有一番新的韵致。
王安石《华藏院此君亭咏竹》：“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。
”太露，把竹的性格直接地比附为人的品格，是最差的竹诗，如同人自夸自诩一样。
苏轼《于潜僧绿筠轩》:“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”“对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”不过即便东坡如此说，他的咏竹诗也直白，是“令人俗”的。“未出土时先有节，至凌云处尚虚心。”作为一个对子近俗而雅。雅俗不是文学意义的评论，在于人生的品味而言，雅俗有天渊之别。可知雅是比美更难得。
诗经美学(选）性爱也温柔/野有死麕—情挑（待续）