田忠国
我曾在许多文章中反复写了同一个观点：
思想决定政治经济机制，政治经济机制决定国家兴衰。
许多朋友认为，我的这个观点不属合马克思主义的唯物史观，是实上也确是如此。但是，我们研究社会发展的动态规律，不应该本本主义，从本本到本本，研究的结果就会在某个固定的理论圈子越陷越深，发现不了社会发展的客观规律，理论就成了失去目标，不能解决实际问题的空炮。所以，理论研究应该从社会实践出发，并且永远牢记主席的话，从实践中来，到实践中去。形成一个扩展、提升、验证，再扩展、再提升、再验证的理论闭环系统。
无数是实证明，马克思“物质基础决定上层建筑”的观点是真理，是不二的真理，但是，物质基础是什么决定的？马克思主义认为是物质决定的，这种观点被称为唯物史观。但如果我们面对的不是书本，而是人类社会发展的现实，就会发现马克思的这一观点是不对的，因为，人类历史恰恰证明，在马克思主义出现之前，主导社会发展的是剥削思想，因为，主导人类发展的精英认为，剥削或者叫占有是社会发展的最好机制，是人性的使然。自从有了马克思主义，人的主体意识觉醒，反剥削、反压迫才从被动反抗转化到主动反抗，创建社会主义才成了人民大众的共同理想。从思想到人民大众的共同理想，需要一个过程，而当一种思想，比如马克思列宁主义、毛泽东思想成为一个社会的共同理想时，马克思主义者为了实现这个理想，就需要建构反剥削、反压迫，也就是不准剥削、压迫的政治经济制度，确保人民大众的政治权利和经济利益不受损害。从以上事实证明，思想决定政治经济机制，政治经济机制决定国家兴衰。
剥削思想，也就是资本主义资本积累思想，必然导致占有率膨胀，而占有率膨胀的必然结果就是占有率涌堵，使多数人失去消费能力引发经济危机，这是定律。如果在资本主义资本积累思想，也就是这种发展观的主导下观察问题、思考问题、解决问题，其结果也只能在解决经济危机的同时制造新一轮经济危机。由此可知，经济危机的源头是思想危机，但是，是什么思想危机呢？我个人认为，是公有制、大众共同创造、平等分享创造成果的思想，也就是社会主义思想严重缺失导致的结果。
认真研究晚年毛泽东之后，我以为主席晚年重点思考和解决的问题是：
一）、如何防止党员干部队伍思想蜕变，确保社会主义政治经济制度基础不被改变。
二）、从主席晚年的谈话中，我们发现，防止党员干部队伍思想蜕变的关键在于大众民主机制。
三）、建立大众民主的关键，一是党员干部和人民大众要有大众民主的思想，二是经过大众民主思想的实践，形成大众民主的社会价值秩序，三是在大众民主的价值秩序上构建大众民主的制度秩序。
在写本文过程中，读到一位先生的文章，说是中国不能搞大众民主，因为，在这位先生看来，人民大众只适宜听精英安排，不适宜当家作主，也就是说，人民大众只适宜于被当家。事实上果真如此吗？在回答这个问题前，我想再重复一下什么是大众民主。某个群体一块商讨，共同想办法，并立规则、定标准，然后这个群体的人共同遵守规则，按标准做事，就叫大众民主，这也就是某些一再否定的文革时期的大众政治。别的地方我不知道，就是我们那个村子，文革之初大家夺了一阵子权，为什么夺权？一切都是村干部说了算，村干部说给谁记多少工分就记多少工分。夺完权之后，就实行大众政治了，一个三百多口人的村子，凡是年满十八岁的，村里有什么事都必须到场，一块讨论，但一开始有的人认为，他们家人口多，能打架，他们就得说了算，所以，每次开会总少了打架，但是，一家的人再多也多不过全村的人，大家不是声讨就是帮着人口少的打，次数多了，人口多的才懂得他们一家当家不行，通不过，当不了家，以后就不打了，大家客客气气一块商量问题了，所以，我一直怀疑，那种动乱说、浩劫说，不是别有用心、维护特权，就是对治理国家一无所知。对于夺权、打架过程，我称为价值目标和价值秩序整合期。由以上可知，某些人所谓中国不能搞大众民主，也就是大众政治，不过是笼断高端占有权而已。
但如何重新整合大众民主的价值目标和价值秩序呢？
1、恢复大众政治，也即四大自由，推动社会化的思想文化革命。思想文化的革命，即是一个重构个人价值观的整合过程，也是一个社会价值目标整合过程，而一个人的价值观、民主观，西方经历了暴力整合，用生命和鲜血培育了精英的基本理性。毛主席正是认识到这一点，这才发动的文化大革命。说到底，文革有三个目标，一是夺权，走人民大众继续思想文化革命的道路；二是清除了思想文化继续革命的障碍后，实践大众民主的思想，建立社会主义大众政治的价值秩序；三是在大众政治价值秩序的基础上，建构大众政治机制，也即制度秩序。
2、在此基础上，推进任命与票免相结合的选人制度。
3、重大决策、重大政治经济制度或政策的出台，属于企业的，由企业全员票决，关系国计民生的，全民票决，属于地方的，由地方民众票决。
4、党员干部实行理论公示、理论批评和票免制，堵死“精英”贪欲通过理论的途径祸国殃民。
5、以“求是网”为平台，构建中央与大众的理论互动平台，但中央应综合各种民众观点，拿出鲜明的态度。
6、真正的大智慧源于无私。为满足私欲的智慧是祸国殃民的智慧。从官方智慧上看，前者极少，甚至可以说非常罕见，但后者，不论你打开网络或电视，还是翻开主流媒介，祸国殃民的智慧如潮水一样铺天盖地，中国如不早日整治智慧市场，祸必不远。
当然，解决问题的方法在所有人手中，而不在某个人手中，但大多数人以为解决方法在别人手中，所以，其结果就是没有解决方法。因为，解决问题的方法源自思想文化的自觉革命，而不是固守原来的思想观点。人类发展历史证明，某种思想观点是照亮某一问题的烛光，如固守同一观点，事物的另一面也就无法看到。所以，我一直坚持思考资本主义问题的时候，以社会主义的价值标准为坐标，用资本主义的价值逻辑观察问题、分析问题；思考社会主义问题的时候，就以资本主义的价值标准为坐标，用社会主义的价值逻辑观察问题、分析问题。当我面对存在问题，用各种以有的价值坐标无法得出合理的解释时，就自己根据毛主席建立的立国原则的价值逻辑建构自己的价值判断标准。
前面说过，经济危机源于思想危机，所以，解决经济危机的根本出路在于思想文化的革命。但是，人类历史证明，任何人革别人的命容易，但革自己思想文化的命，文革十年和近三十年的历史证明，几无可能，但如果不进行一场思想文化的革命，重新打造社会主义的思想基础，中国的未来会如何？因为，社会主义的政治经济基础，是由公有制、共同创造、平等分享创造成果的思想打造的。