入选[1] 中学语文教学参考：初中生版
[2] 新课标语文阅读 [外语教学与研究出版社 ] 等语文教辅和试题
成吉思汗的草原■ 洪烛
草原上已没有大雕了，甚至很难见到弯弓搭箭的猎人，可成吉思汗的影子却无所不在。毕竟，这里曾经是他世袭的领地。我面对的是一片属于幽灵的草原：风起云涌，残阳如血……
成吉思汗，一个令世人无法忘记的古老的名字，一个伟大的幽灵。一草一木似乎都与之血脉相连。
成吉思汗，一个古老民族的领头羊啊，他的权威，他的尊严，似乎至今也不曾消失。哪怕他本人的葬身之地都是个谜。
据说他在出征西夏途中，发现了一块风景优美的宝地，就抛下了马鞭作为记号，以图来日掩埋尸骨。他的子孙后来也确实执行了他的遗愿，只不过未留下任何痕迹，并且守口如瓶。这自然很令后世的盗墓者技穷。没有哪位帝王，能比他更纯粹地回归泥土了，而不用顾忌身后的毁誉。他像影子一样消失了，但又像影子一样存在。
从某种意义上讲，他的一生都在营造一项巨大的工程：使整个蒙古大草原都成为自己的陵园。他也确实做到了。
我更愿意在草原上信马由缰（而不是在纸上），体验一番作为天地之子的自由感觉。在成吉思汗眼中，国界、种族、方言乃至时间，都是没有意义的，江山大一统，自己才是主人，世界永远摆脱不了他箭的射程。现代人变得越来越谦卑、胆怯了，何时才能恢复他的胆量？可以说，巨人首先是靠胆量成为巨人的，然后才靠体力。
我面对的是一片松弛而缄默的草原。我与草原之间，隔着一个人的影子。
按道理说，草原是最容易埋没记忆的，用野火、用流沙、用风暴……游牧民族的生活区域，几乎找不到与时光抗衡的永久性建筑，连蒙古包都是可以拆卸的。跟西藏、青海等少数民族聚居地相比，内蒙古的寺庙也算是最少的吧。当然，这不妨碍它拥有自己的神，自己的神话。蒙古族人把成吉思汗的名字，供奉在内心的殿堂。他们怀揣着精神上的火种四处流浪，甚至流浪都是一种骄傲。
世界曾经因为他而颤栗。这个最伟大的流浪汉，一只脚站在亚洲，一只脚跨向欧洲。他仅仅跨了一步，就在地图上留下巨大的足迹。可以说，他的步伐，他的身影，改变了人类的进程，以及我们的生活。
草原既是他的诞生地，又是他的安葬地。他甚至没有在草原上留下一块明确的墓碑，却让整整一个喧嚣的时代为自己殉葬。这是最朴素同时也是最华丽的葬礼。
直至今天我都能感受到那种折戟沉沙的神秘与悲哀，那种血腥的气氛。一个人，使一座草原成为传奇。
草原仿佛有两个，一个是属于现实的，一个是属于亡灵的。我热爱它的真实，又痴迷于它的虚幻。就后者而言，我仅仅是在成吉思汗的领地上做客。我没法不激动，没法不紧张。
在内蒙古，必须先学会和幻影交往。
因为成吉思汗的影响无所不在。
他与其说是一个人、一段历史，莫如说是一种延续至今的血统。
[有删节]
阅读与鉴赏·初中２００８年中考语文模拟试题
下面一段文字节选自洪烛《成吉思汗的草原》，请你读一读，然后完成（１）～（４）题。（１０分）
按道理说，草原是最容易埋没记忆的，用野火、用流沙、用风暴……游牧民族的生活区域，几乎找不到堪与时光抗衡的永久性建筑，连蒙古包也是可以拆卸的。跟西藏、青海等其他少数民族聚居地相比，内蒙古的寺庙应该也算是最少的吧。当然，这不妨碍它拥有自己的神，自己的神话。蒙古人把成吉思汗的名字，供奉在内心的殿堂。他们怀揣着精神上的火种四处流浪，甚至流浪都是一种骄傲。
世界曾经因为他而战栗。这个最伟大的流浪汉，一只脚站在亚洲，一只脚跨向欧洲。他仅仅跨了一步，就在地图上留下了巨大的足迹。可以说，他的步伐，他的身影，改变了人类的进程，以及我们的生活。
草原既是他的诞生地，又是他的安葬地。他甚至没有在草原上留下一块明确的墓碑，却让整整一个喧嚣的时代为自己殉葬。这是最，同时也是最的葬礼。
（1）解释第一段画线句中三个加着重号的词语在文中的含义。（4分）
它：
神：
神话：
（2）在第三段横线上填写恰当的词。（每空2个字）（2分）
这是最，同时也是最 的葬礼。
（3）你怎样理解“却让整整一个喧嚣的时代为自己殉葬”这句话？（2分）
答：
（4）请写出毛泽东在《沁园春·雪》中对成吉思汗的评价。（2分）
答：
[入选]2001年中国精短美文100篇
进入新的世纪，散文应当说是越来越向前发展了。众多的报刊无可回避地开垦散文园地，众多的作者或对散文情有独钟，或撂了其他挑子，改担了散文的担子。在文学刊物上尤其是一些包装厚重的大刊上，散文作品占了相当大的比重。一些所谓的大散文，往往在这些园地里蓬勃生长，甚至枝繁叶茂。这些带有深刻的思想性和责任感的作品的影响度，并不亚于一部好的中篇小说。尽管这种类比有些牵强。
当我们从回肠荡气的大散文中抬起头的时候，我们还会看到隐在它们下面的小花小草。这些绿色的植物亦然装点着这片园地。它们丝毫没有影响人们对这片园子的兴趣，反而因为自己独特的色彩和芳香，渲染了园地的另一片景色。这即是精短散文，也即纯散文。它是散文的原本状态，或者说是原本模样。这种原本模样，一般都短小精悍，耐读好看，充满灵气与诗性。它们是花草中的春兰秋菊，是乐队中的长笛和小提琴。当然，随着时代的发展，这种短小的散文也发生了变化，它摒弃了旧有的模式，融入了更多更新的创作手法和思想观念，使文章更具有可读性、可感性。杂文、随笔、散文诗等融入一体，显得更自由，更随意，也就更具有了某种特色。
此类精短散文可分为如下几类：
一、抒情性的。这种散文是诗的横排形式，是寓于心中翻涌的情感的喷发。其可以通过一件事、一段情、一个见闻或一种意象来表达自己的所思所感。其主要用笔在抒情上，让人直接地感到作者内心的情绪变化及所表达的意愿。如茅盾的《白杨礼赞》、秦牧的《社稷坛抒情》、刘白羽的《日出》。
二、叙事性的。这类散文主要以叙说事件为主，将浓厚的情感蕴积在事件的叙述中，而所列事件也是简单的，并非要浓笔重抹。像朱自清的《背影》、冰心的《小桔灯》、巴金的《怀念鲁迅先生》、贾平凹的《丑石》。
三、思想性的。这类散文以对某种事或某个观点的论述为主，文中显现哲思和理性色彩，透射作者的思想辉光。如鲁迅的散文。
四、随感性的。这类散文包括读书笔记、日记、书信、序、跋等等。
上面说了，这类散文同所谓大散文的区别，主要在于一个篇幅的长短和用材的多少，而其思想内涵及艺术感染力，也并不能说就亚于大散文。大散文的出现，实际上是新时期以后的事情。在此之前，散文的文体始终是短小的。事物往往有其两面性，当维系了多少年的文体被一种新的改革所冲击的时候，人们会感到某种解放的新鲜；而在逐渐认识和接受的过程中，又往往会产生一种怀旧的心理。在时代发展的今天，人们的阅读趋向和阅读观念发生了很大的改变。有人想从沉重的阅读中解脱出来，有人想得取某种消遣和愉悦，这样，精短的阅读就成为一种需求。精短美文的阅读又成为文学爱好者的一种需要。
在这种意义下，编选这样一部年度的精短荚文，就有了非常现实的意义。读者应当能够看到，这部精短美文选集，会不同于过去旧有的“老式”散文，完全是充满现实性和时代感的、是无约束无框体的，鲜活、清新、自然、可读、可感。
《感受地震》、梁平的《最承受不起的致敬》、李登建的《黑风景》等；思想性的荚文有：余秋雨的《奶妈的比喻》、梁衡的《一个大党和一只小船》、耿林莽的《瓦片沉思》、王俊义的《没有梦想》、鲍尔吉·原野的《财富离幸福很远》等；随感性的美文有：贾平凹的《秃顶》、冯骥才的《街头的吻》、卞毓方的《妩媚得风流》、陆文夫的《脚步声》、周涛的《河与沙》、林非的《追求美丽》、李存葆的《雪野里的精灵》、张守仁的《美的瞬间》、王宗仁的《拉萨的天空》、韩小蕙的《一只金苹果》、刘上洋的《废墟的辉煌》等。
多少年之后，一部部如此的选本，将如一块块基石，垫高中国散文的大厦。那将是人们可喜的、可贺的。应当感谢长江文艺出版社，为中国的文学事业所做出的努力和贡献。
王剑冰2001年末于郑州